第四十章第一项攻击型法术

    镇元大仙说道：“人参果的事情我想办法慢慢查，你们就不必操心了。三藏，没想到你这个师傅这么爱护徒弟，居然连那匹白马都给他吃了人参果。这要是被别的神仙知道了，定是捶胸顿足骂你暴殄天物。你们师徒一次就吃了六分之一的人参果，我自己也心疼呢！”

    唐僧笑道：“有道是拿人家的手软，吃人家的嘴软，你用几个人参果就换来了我这一只潜力股的支持，镇元老兄你赚大了！”

    几人说笑了一会，唐僧抱怨道：“镇元老兄，真武老兄，你们能不能教我点法术啊，若是每次都要让徒弟们搭救，这西行之旅也太过郁闷。”

    真武大帝思考了一下说道：“三藏，你乃是金蝉子之身，学道术虽说不无不可，但恐怕会事倍功半。”

    唐僧奇道：“这是为何？”

    真武大帝说道：“修道和修佛有着各自不同的体系，每个元神只能接受一个体系修行，因此一旦选择了方向，就不能改变，除非你能放弃之前的修行。但也不是说你学了佛就不能修道，或者修了道就不能修佛，只是在这种情况下你的元神会难以避免的对另一种修炼方法产生排斥，使得修炼比常人速度还要缓慢，三藏你可以修炼道术，但能达到中位下品，也就是飞仙的水平就是极限了，而且不能生成元婴。”

    唐僧迷惑地问道：“什么元婴？”

    真武大帝解释道：“修道之人力量的等级一共分九级，上位三品大罗金仙，太仙，上仙；中位三品是真仙，灵仙，飞仙；下位三品是真人，灵人，修士。达到中位的等级之后体内就会有可能产生元婴，至此才能真正接触高等的仙法道术。”

    唐僧似懂非懂地点头道：“元婴是不是和佛家中的玉身差不多？”

    真武大帝摇头失笑道：“元婴和玉身虽然看上去差不多，都是人形，也都是法力的体现，但在本质上还是不同的，玉身就像一个容器，修习玉身的过程就像是一个不断把容器扩大的过程。而元婴则不一样，他有着自己的一些潜意识，培养元婴的过程更多像抚养孩子，可以这么说，元婴是活物，而玉身是死物。这就是两者最大的区别。”他的言语中洋溢着一丝自豪。

    唐僧总算对佛道两家的体系都有了比较深入的了解，他心中一动，说道：“真武兄，你的意思我有点明白了，但是我现在一点都感受不到体内金禅子的力量，若是不学点自保的本事，漫漫长路可如何度过？”

    镇元大仙捋了捋自己的胡子，点头道：“说的也是，我和真武商量下看能教你点什么吧，虽然对金禅子来说都不算什么，但以你现在的力量来说，应该大有裨益。”

    镇元大仙和真武大帝商量后说道：“三藏，我的老友张天师发明过一项法术叫做五雷印，需要的法力不多，力量相对比较强大，而且限制不多，乃是修仙入门的法术。我把它改良过后称为天雷诀，... -->>
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