第六十六章成圣的门票

; 本来张琴是不想斩三尸证道的，因为他以前一直以为斩却了善恶二尸，就没有感情了。连感情没有了，那还是人吗？

    但是在玄都的解说下，他才明白，斩三尸其实并非斩去感情。

    “法师，何为三尸？”

    “三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰肉蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其大道难成矣。故丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深。行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否？倘若不知，急访明师，低心求指大道，打三关，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，**常转，性根长存，命根永固，七情顿息，六欲不生，三毒消灭矣。”

    “那如何才能斩却三尸？”

    “或祭炼先天灵宝，或凝练金身法相，待机缘一至，自可斩却三尸！”

    “后天之物可否用以斩却三尸？”

    “不入先天，皆不能斩却三尸！”

    张琴与玄都一问一道，都解开了张琴许多疑惑。就如斩三尸！

    他原以为斩三尸是将自身善恶执著斩却，弃之不用，做无情无义无我之圣人。可听玄都解释后才明白，所谓斩却三尸，并非抛弃自身善恶执著，而是将将善恶执著三念寄托他物，还我一个‘清白’真我。

    天地有三光，为日月星辰；道家有三光，为善恶自我；人之意识有三光，为过去现在未来。生灵修行，吸纳天地三光元气，明心见性，斩却三尸，意识三光便会出现，照彻整个意识海，直指本性，明了真灵本质，与大道合一，这就是真灵寄托虚空，永恒不灭，是为混元大罗金仙，为圣人。

    太上忘情，而非太上无情！

    斩善恶二尸失去感情是不用担心了，但那个第三尸，需要斩却的是自我，整个洪荒中斩二尸的牛人也有几十个吧，可是为什么无数年来他们都不能斩去自我而成圣呢？

    因此张琴根据斩善恶二尸都需要借助灵宝猜测，斩却自我也需要借助一样东西，具体是什么东西还不知道，但是要求绝对不会比先天灵宝差。如果张琴所料不差，需要的应该就是那一道鸿蒙紫气。

    三清和接引准提都是盘古的化身，先天优势那是没得说，加上在紫霄宫听那鸿钧合道前的十次讲道，修为早已达到进阶圣人的要求。

    但是他们却全部是在鸿钧赐下鸿蒙紫气后才相继成圣。这让张琴不禁想起，莫非这道鸿蒙紫气就是那成为圣人的门票？

    也就是说不管你修炼的是何种功法，只要没有鸿蒙紫气，你就不能成圣。

    至于三清、接引准提等人的成圣前的立教，张琴认为立教不过促成他们马上成圣的一个契机罢了。

    不立教，照样能成圣，只不过可能花的时间要长一些罢了。

    九月二十七日第一更！