第四百五十八章 空见说（三

    你是在唐朝能看到一此欧洲人种。

    一度李威也好奇，因为前世听过一种说法，说欧州人种一开始很矮小，后来营养好了，才变得高大起来。实际不是，现在依然比中原人高大，不过面对强大的唐朝，无论他们再高大，来到唐朝后，是夷秋，只能自卑地低下高大的头颅。

    不过还没有看过这么多正宗的欧洲人种。

    特别眼前这个金发碧眼妹妹，嗯，很有点后世欧美美人的味道。

    胡应介绍道：她是法兰克公主。

    公主啊，怎么也来了惯性思维时没有扭转过来。

    胡应做了简短的解说。

    原来如此，李威终于想起来一件事，现存酞洲文明精髓在拜占庭，也就是东罗马，或者唐朝人嘴中的大秦帝国，天些也有一个大秦国，在后世的孟加拉国一带。后来这个法兰克帝国一分为三，一是法国，二是德意志，三是意大利，英国也许现在还是一个落后的原始国度。西班牙将会被大食占有。后来似乎是法国将文明传到了英国。

    大约就记得这么多，再具体的，学过，可是忘记了。如何法兰克一变为三的，文明又如何从拜占庭传到这三国的，不知道。

    这个不重要，太远，鞭长莫及。

    但李威想到了一件事，唐朝最危险的，第一是节度使制度，还是用胡将为节度使的。安史之乱，对唐朝几乎是毁灭性的破坏。第二就是吐蕾人，第三是突原人与契丹人。还有一个就是大食人，阻止了唐朝向西的扩张，记得也不多，高仙芝那是一场遭遇战，尽管好象是高仙芝的残暴引起了葛逻禄的背叛，加上大食人多导致大败的，但那一战高仙芝遭遇到的不是大食最强大的主力军队。也就是说，大食军队战斗力不比唐军弱。

    这是唐朝的四大害。

    但对中国来说，北方游牧民族，契丹人女真人与蒙古人，才是头号劲敌。再往后去呢，像国人，这个问题好解决，只要他做了皇帝，可以现在抚杀。要么就是欧洲人。

    不过以现在唐朝的能力，将兵力投放到欧洲，显然不切实际。因此，这个念头在脑海里一闪而过，没有再想，带着微笑说道：公主，你好。

    太子，你好，香黛行了一个欧洲贵族礼，又说道：太子，我来你们唐朝还有一事相求。

    求什么事

    我很早就听说过你们唐朝的强大，只要你们出兵替我父王赶走不平，我愿意嫁给你们唐朝的皇帝，或者太子你。香黛一本正经地说道。在法兰克王国，她的美貌很有名气，许多贵族子弟想追求她。

    当然，在李威眼中也是一个大美人。

    可让香黛这句话给着。

    不管你是一个傀儡皇帝的女儿，还是一个真皇帝的女儿，在唐朝，你们欧洲也只是一个群野蛮人的国度，长得不错，大约信仰天主教的原因。本来欧洲人的私生活很乱，可是天主教却反对这种生活，实行的是一夫一妻制。有可能受到上帝的熏陶，品行不错，再加上美丽，象一个欧洲淑女。可在唐朝，谁在意你一个欲州淑女

    说不定在自己眼中，还是一个美人，在其他人眼中，却是一个妖怪。

    很有伸士风度地一笑，说道：香黛公主，那不可能，我们唐朝是一夫多妻制，与你的信仰不符合。而且我们唐朝对遥远的西方，也不赶兴趣。

    感的，可是兵力如何投放难道学习成吉思汗，可占下来如何统治

    再说，眼下唐朝的事，还有一大堆麻烦，吐善没有解决，让新罗人生生吞下一大片地盘，这口气也忍不下去。还有北方的突撅，论钦陵会不会派人挑唆。西突质也没有解决，王方翼皂是暂时性地弹压下来。有什么能力，管到歇洲大食都管不了

    香黛很失望。

    李威又说道：不过我们唐朝会给你终身庇护。

    不平再有本事，也找不到长安来，寻她的麻烦。至于这位公主，能不能在长安找到她的幸福，很难说了。

    又有几个人走了过来，胡应介绍道：他们是天主教的祭司，臣民寻找书籍，可是教廷去规定，除了教廷卑，民间不得私藏书籍，所以我找到他们，答应了一个条件，允许他们前来唐朝传颂教义。不知道此举妥不妥当

    书籍呢

    胡应指了指后面三四栖马车，说道：这几栖车子，全是各种书籍，还有古代罗古的种种书籍。

    做得好。你对他们说，唐朝允许他们传教，但是不要干涉我们的政治。

    唐朝主要信仰佛道二教，还有一些外来的宗教，唐朝人不信，在包容开放的气氛中也不排斥，比如昭武九姓的袄教。后来酞洲发达，传天主教，信的人不少，现在传，谁信弄不好，这些传教士们，几年下来，能改信道教或者佛教。得到这些书籍，才是最宝贵的。要不要再派人出使一趟，将教廷的所有科技书籍全部弄过来

    几个传教士不知道李威心中的想法，听了大喜，能将主的荣光传到这个富饶的国度吗，要施吻手礼。

    李威连忙将手背到身后，恶心么要是那位香黛公主施吻手礼，自己还有可能考虑一下。

    几个传教士又... -->>
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