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136章 拼命!韦小宝护驾!

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    古剑冰反口相驳:“当年大明民乱,一是因天灾,二却是因尔等建奴在关外为祸,皇帝不得不加派辽饷防备尔等,苦了百姓。尔等入主中原,所过之处,杀死汉人大半。以前只因天灾不断,一份粮食要两三个人吃,自然不足,如今两三人中只剩下一人,自然粮食足了――――这全拜尔等杀戮所致,亏尔等还有脸自居为功?”

    玄烨也不以为意:“呵呵,自古以来改朝换代,哪有不杀人的?大明皇帝在位,天灾不断,我大清入关,天灾遁去,如此岂不正是证明,天命在我大清?

    惟以一人治天下,岂为天下奉一人?《尚书》有云:‘皇天后土,改厥元子。’朱明失却天下,正是因崇祯施政不善,苛待百姓,以致官逼民反。我等驱逐流寇,入主燕京,这是顺天理,应人命,自古得国之正,无过于本朝。”

    古剑冰揭他老底:“令祖奴儿哈赤不过辽东李家一仆隶下材,窃居朱明龙虎将军之位,不思报国恩君恩,狼子野心起兵谋反,安禄山史思明之流耳,沐猴而冠窃取此土,何从谈起得国之正!”

    玄烨:“朕即位以来,虽然说不上尧舜禹汤,可是爱惜百姓,励精图治,朱明的皇帝中,有哪一个比朕更加好的?现下鳌拜已诛,罗刹国又不敢来犯疆界,只要三藩平定,从此天下太平,百姓安居乐业。汝等非要造反,难道百姓在姓朱的皇帝治下,日子会过得比今日好些吗?”

    古剑冰连声冷笑:“这天下本是我汉人天下,我等意欲兴复,倒成了造反。不错,不错。投充令是谓忠也,剃发令是谓孝也,圈地令是谓信也,迁海令是谓悌也,文字狱是谓礼也,逃人令是谓义也,捐纳令是谓廉也,好一个忠孝信悌礼义廉俱全,唯独无耻的有道明君!”

    玄烨变了脸色:“阁下出口成章,才学非凡,还未请教高姓大名,在乱党中居何官职?”

    古剑冰:“大宋慕容世家二公子,朱三太子驸马,慕容剑冰是也!”

    玄烨脸上忽有凄凉寂寞之意:“原来近日唱响大江南北的《警世钟》,就是阁下所作。

    朕父皇是满洲人,朕亲生母后孝康皇后是汉人,朕身上也有一半血是汉人。朕对大清百姓一视同仁,决没丝毫亏待了。阁下何必如此恨朕?”

    古剑冰:“尔等视我汉人百姓,有如牛羊,人口土地,随意圈占。若有逃人,窝藏者同罪。又逼使我汉人百姓剃发易服,人人脑后只留一金钱鼠尾的发辫,形如猪尾。有不服者,斩之。遂使我汉人百姓,皆沦为奴隶。还好意思说对大清百姓一视同仁?凡是血气尚存的汉人百姓,皆欲杀汝而后快!”

    玄烨首先引用了一段李世民的枝叶之说:“朕自知,中国百姓,实天下之根本,四夷之人,乃同枝叶,扰其根本以厚枝叶,而求久安,未之有也。

    故此,朕上任以来,厚待汉人超过以往任何一位大清帝王,以谋久安之道。

    只是积习日久,要改并非一朝一日,宋、明不识阁下之才,所能给阁下者,唯一虚名耳。何不早早归依天命,降我大清,助我为天下苍生谋取福利?阁下只要点个头,高官厚禄,指日可待!以往罪过,一并赦免!”

    古剑冰心道:宋便有不是之处,尚知‘文人不以言论获罪’,若我在尔等建奴治下,怕不早被文字狱满门抄斩了!明虽有不是之处,却未如尔等暴虐,遂轻蔑一笑:“尊驾要比我大唐太宗文皇帝,还请先去了这三尺金钱鼠尾,半边秃瓢脑门。你羞也不羞?

    汉胡之分,不在血统,而在文明。舜帝出自东夷,周秦起于西戎,隋唐混杂鲜卑,刘项原是楚音;但皆习汉俗,用汉礼,服汉衣冠,做汉家天子,而不像贵国搞什么‘留头不留发,留发不留头’!

    尊驾治政,或许比鳌拜要聪明些,把治下汉人百姓,养成一群吃饱喝足留待宰杀的豚尾奴隶!”

    玄烨作婉惜状:“舜帝东夷人也,周文王西歧人也。慕容兄令先祖与大清皇室其源一也,皆是上古东胡鲜卑后裔,本以为阁下该当不信无聊腐儒的华夷之辩,岂想在江南侨居已有数百年后,沾染南朝的文采风流之余,却也忘却了自己出身根本了。”

    古剑冰:“金国女真确是东胡后裔不假。而满清建州部嘛,据我所知却是自极北通古斯苦寒林地南迁的胡里改野人,冒了生女真之名。女真人拜的是猪,胡里改野人拜的是狗,我汉人上承炎黄血脉,乃龙之传人,岂容尔等继承猪狗血脉的建奴蹂躏欺压?”

    满清之祖,是为野女真,以狗为祖,是以不打狗、不杀狗,不吃狗肉,不用狗皮制品。而清统一关外时,又曾扯起后金大旗,广收视猪为祖的金国遗民,二族融合后,便将猪肉狗肉一齐戒吃,免得冒犯了祖宗。现下玄烨... -->>
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