第二百七十六章贱民

    当年佛祖释迦牟尼曾经试图通过传教，来改变这个不合理的制度，起到过一定的效果。可是，到了后来，在佛教传播到中国、朝鲜、日本并很快得以盛行的时候，印度本土的佛教却逐渐衰落了下去，原来的婆罗门教再度兴起。于是低等种姓和“贱民”们的处境才稍有好转，就再次堕入了地狱

    阿提拉就是一个这样的“贱民”不过与那些年纪较大已经完全麻木的其他人不同，他还不甘心，不甘心就这样一直毫无希望地活着。因为，他也曾经是一个上等人。本来他是一个婆罗门，一直过着养尊处优、趾高气扬的日子。直到三年前，那一天他永远也忘不了，就是那一天他从天堂堕入了地狱。一个外地来的婆罗门告发她的母亲曾与一个低种姓的人通奸，而他就是通奸生出的孽种，这令当时才十二岁的阿提拉立即陷入惊惶之中。结果，由于他的肤色确实不如一般的婆罗门小孩那样白皙，那个外地婆罗门的证词被采信，于是他和他的母亲就从最高等的婆罗门一下子变成了最低贱的“不可接触的人”他的母亲受不了这个打击，很快就死了，而他还咬牙活着，为的就是希望有一天能重新获得他曾经有过的地位。可是印度的种姓制度坚如磐石，根本找不到半点空隙可以钻，阿提拉的心也渐渐冷了下来。

    现在风暴来袭，那些高种姓的人可以躲进坚固的房舍，而他们这些“贱民”却只能苦挨。就他们住的那些低矮的窝棚，根本挡不住这种暴风骤雨。反正也无处可躲，阿提拉干脆拿着渔网到海边去打渔（打渔在印度被认为是很低贱的工作，一般只有“贱民”会干，再加上印度地处热带，物产极为丰富，所以在印度，这些下等人生活虽然艰苦，但活下去还是不难的。这也正是种姓制度能在印度延续四千年之久的原因，低种姓和“贱民”们遭遇的不公，主要表现在人格上的不平等，以及永无出头之地上。反倒是到了近代以后，由于人口增长外加殖民者的疯狂掠夺，印度的饥荒才变得频繁起来。）了，但在海边他却被眼前的景象弄得目瞪口呆。

    “好多船啊！而且好大！”阿提拉惊叹道，同时还很好奇，因为他还是第一次见到两侧有着很多轮子的船呢。毕竟他还是个十五岁的孩子而已，艰苦屈辱的生活也没有完全抹去他的好奇心。

    没错，这就是郑南臣的主力舰队——西洋舰队，西洋舰队全部由速度快并且不太依赖风力的轮船组成，所以他们可以无损地率先抵达锡兰岛的东海岸。而那些帆船就没这么好运了，郑南臣也可以想象得到他们在暴风雨中的命运，能保留一半就谢天谢地了。可是现在他也没有担心后续部队的余裕，他必须尽快建立起稳固的滩头阵地并立即发起主动进攻，不然等到风暴来袭那就晚了。如果不能趁着锡兰岛守军都在避风的时候发起突袭，那么等风暴袭过后，本方疲惫不堪的将士，根本不可能打败以逸待劳的守军，这次远征锡兰的行动就会沦为笑柄。

    于是，船上搭载的陆军将士们都蜂拥着冲上了海滩，这时一个很大的问题冒了出来“没有岛上的向导，这该怎么办呢？只能抓几个居民来带路了。”郑南... -->>
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