第七十章 诸犍魂魑

魑被引出都天神界，这个诸犍魂魑兽又变成一团绿光，飘浮在余则成的眼前。现在进行下一步，为其选择寄魂之所，然后对其进行温养祭炼百日，这才可以现形，拥有自己的魂体，为余则成所用。

    寄魂之所对于魂魑相当的重要，魂魑诞生以后，只要寄魂之所不被破坏，即使在战斗中灰飞烟灭也可以第二天再生出现，但是寄魂之所要是被毁灭，魂魑也将自动消散。

    魂魑兽制造出来以后，会随着不断的战斗，一点点的进化变强，而且随着主人修仙五大时期的提升，它们也会随着进行一次超级进化。

    其实魂魑兽初始阶段，比起其他的炼魂、养鬼、炼魔、化妖的道法得到的魔头鬼傀之类，要弱上一切，就拿这个诸犍魂魑兽举例吧，它并不会飞行，只是拥有三个普通的神通法力而已，如果金鑫子落在鬼幽宗、噬魂宗、心魔宗弟子手中，完全可以练出飞天魔头，夺魂鬼王等等凶横魔物。二者相比战斗力差上无数。

    但是诸犍魂魑兽却有自己的优势，那就是它具有智商，具有自己的独立意思，战斗经验丰富。不像其他魔头只知道吞噬生灵，食用血肉，智力低下。而且温养百日后，他开始慢慢现形，拥有自己的魂体，本身的能力可以慢慢的进化强大。

    余则成开始在乾坤袋中寻找寄魂的器物，将自己乾坤袋里的东西全部拿出，一个个的选择，就在余则成挑选的时候，那团绿光落在了镇魂金砖之上，好像希望能以此物为自己的寄魂之所。

    余则成看了一眼，诸犍魂魑兽乃是金鑫子炼制而成，虽然金鑫子一切都已经消散，但是此魂兽还是天生的喜欢自己前身的本命法器，既然如此，那就成全它吧。

    余则成开始施法，催动真元，在震魂金砖之上施展养魑诀，慢慢的在金砖之内为诸犍魂魑兽构建自己的寄魂之所。

    足足一个时辰以后，寄魂之所建造完成，顿时诸犍魂魑兽一下子钻入金砖之内，在寄魂之所休息。

    然后余则成又使用祭魑术对诸犍魂魑兽进行温养，这样必须持续百日，这时诸犍魂魑兽才算塑体完成，可以被余则成所用。

    这次祭炼足足用了一个时辰的时间，这才结束，余则成累的大口喘气，这样还要百日方才完成，不过现在有了一点效果，渐渐的余则成觉着和诸犍魂魑兽有种心血相通的感觉，难怪没有控制御使它的法门，原来根本就不用其他的法门，只要自己意念一动就完全可以了。

    余则成结束修炼，想要收起金砖，猛的发现，自己竟然和金砖也有了一丝联系，好像自己可以控制金砖移动，虽然效果不是很明显，实灵时不灵，但是绝对的有了一种奇妙的心灵联系。

    这是绝对不可能的啊，镇魂金砖属于四阶法器，只有先天境界才可以驱使，自己现在卡在引气境界，怎么可能驱使这种高级法器呢？不过现在确实产生了心灵联系，而且余则成有种预感，百日之后，诸犍魂魑兽现形，那么自己完全不受法器本身的限制，就能够心有灵犀的使用这个镇魂金砖。

    猛的余则成有了一种新的感悟，难道这个都天斩魂煅魑说的目的并不是驱使魂魑兽们为自己战斗，而是为了反过来控制驱使寄魂之所的法器，难道这样才是都天斩魂煅魑的真正用途。

    余则成完全的猜对了，都天斩魂煅魑说乃是由十二都天神教飞升祖师之一神机子所创，为了填补本教法门没有高级控制法宝飞剑的秘术，以本门都天魂术结合第二元神、心控**等多种法术，创造出的一门奇术，一直在教中属于无上秘法之一。

    后来都天教屡遭重创，传承出现断层，知道此术重要的修仙者断绝，此术以后在都天教中作为一般法术流传，只用作炼制魂魑的用途，但是都天教弟子可以选择的秘法多多，比起其他的都天炼魂秘法，这些魂魑兽前期十分弱小，就越来越不被重视。即使有人发现了秘密也会闭口不言，闷声发大财。

    所以此术沦为鸡肋法术，即使被仇敌缴获，也是当成一般的垃圾法术，随意的赏给了普通弟子，所以此术才阴差阳错的落到了余则成的手中。

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    诸犍

    中国古代神兽,人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

    《山海经（北山经）》有载。

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