第二十章 江湖之远

;关于道：“张公祺名为张鲁，是天师道创教祖师张陵的亲孙，第二代系师张衡的亲子，为留侯十世孙。被张修夺去了系师之位，现流落在益州一带。相传张衡去世后将天师道的掌教印剑传予张鲁，只是被张修夺了掌教之位，并被逐出了天师道。”

    “后张修改革 教规，凡信众须出米五斗，是为五斗米道。其来学道者，初曰鬼族，其上曰祭酒，各领部众，多者为治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病则居静室自省，大都与太平道相似。又设置义舍，放置义米，供行路者自取。”顿了顿，继续道：

    “张修令鬼族行走江湖，打探消息。其行走江湖者多隐秘身份，行踪诡异，一旦被人发觉，便杀人灭口。关某因偶然得知一祭酒身份，其欲灭口时，反被某杀了，因怕其势大，殃及亲友，故流落江湖数载。”说着，盯着郭斌看去，见他面色从容，方微微点头。

    郭全简直是个好奇宝宝，当下问关羽道：“河朔神枪童老头儿和那个什么天南剑仙一个使枪，一个使剑，那另外几个呢？”郭斌听了，已满心无力，懒得再纠正这小子的称呼。

    关羽道：“董老前辈人称杏林圣手，不只是医术卓绝，更兼一手出神入化的手上功夫，适才杏儿姑娘所用当是家传的擒拿手法吧？”

    见董杏儿“高傲”地点点头，关羽继续道：“董老前辈一双妙手，不仅能活死人肉白骨，于无声无息中致人死命更是不在话下，单一手拂穴手法便是再高强的武术好手也缚手缚脚。”

    郭全道：“摔了管黑脸好几个屁股蹲儿的就是这门功夫么？”也不理管亥更黑的脸色，便吵吵嚷嚷地要拜董杏儿为师，董大小姐自是臻首一扭，赏了他一个白眼，显是看不上这个徒弟。

    关羽继续道：“五斗米师一脉行踪诡秘，关某只知大贤良师常持九节杖传道，于张公祺与五斗米师却不甚知晓。天师道以祖传印剑为掌门信物，想必其门中至高的武学应是剑法了。只是江湖中虽如此流传，亲见其使过的却是少之又少。”

    郭斌道：“那景室山华公呢？不会是五禽戏吧？”郭斌在后世听过五禽戏的名头，以为不过是老年人健身的体操罢了，就跟二十四式简化太极拳一样的。

    却听关羽道：“正是五禽戏，没想到主公也听过五禽戏之名。据传，华公以虎、鹿、熊、猿、鹤五种禽兽的动作为范，创出五种禽戏，五种禽戏各有功用，只是多在强身健体，于攻击伤人便似弱了一筹。华公有徒弟三人，分别名为吴普、樊阿、李当之，于江湖中多有扶危救困之举，却鲜少在人前显露武功。”

    接着，关羽又补充道：“都是江湖传言，其中或有不实之处，尚请主公见谅。”

    郭斌心中只有感激的，知道自己要远赴洛阳，关羽便一点点给自己讲述江湖中的秘辛以及行走江湖的经验。只这一片维护之心，就让他心里暖暖的。

    当下起身道：“云长过谦了，我于江湖中事不甚了了，军师又是一介书生，这江湖中的门门道道还是要云长多多指点才是。这一杯酒便敬云长如何？”当下众人轰然叫好，都起身向关羽举杯痛饮。

    是夜，宾主尽欢，饮至半夜方各自散去。于是，关羽并董杏儿便在醉仙楼住下不提。

    关羽自拜郭斌为主，便日日在醉仙楼后院与郭斌切磋武艺。董杏儿虽念着父亲，但到底是少女心性，念着太平道若是来人捣乱，自己一走了之岂不是太也不讲义气？另外想到以父亲武学修为之高，怎会吃了别人的亏去？再加上贪恋玩耍，爱个热闹，便也安心住了下来。只是她也不想想，若是能让杏林圣手都吃亏的人，她一个娇滴滴的女子又如何帮得上忙？

    待过了十几天，杨老处依旧如常，不仅没有人前去捣乱，流民的招收工作反而出奇的顺利，正经招到不少身强体壮的男丁。不过经关羽查看，晓得这其中有十几个练家子，怕是太平道安插的奸细。

    当下，戏志才带着郭嘉一番忙活，令人仔细将这些人盯住，又将他们安置在酒楼与流民招收点，并不让他们有前去伏龙山庄的机会。经过这一番仔细周密的调查与安排，固然使得这十几人没有作乱的机会，也让关羽对郭斌的这帮手下有了新的认识，对戏志才等人也愈发敬重起来。

    看郭斌一副悠闲自在的样子，关羽心中也忍不住暗暗称奇，只道他成熟沉稳，用人不疑，真是人主之姿。却哪里知道，郭斌是甩手掌柜做惯了，又有郭嘉在那里看着，对这十几个奸细的命运只有可怜的。若是这几个小虾米都料理不了，戏志才就不是戏志才了。

    待看到了太平道的后手，郭斌心中反而安定下来，想想也是，人太平道管着那么多人，又要分头去传教招人，哪里有功夫来搭理自己一个小小的伏龙山庄。

    当下便决定，戏志才、郭嘉、赵云、管亥留守，自己带着死活要出去见见世面的郭全，同关羽和董杏儿一道往洛阳一行。一是要疏通京中关系，二是要帮董杏儿寻父，第三便是自己忍不住想要见识一下这时代的东都洛阳了。

    光和六年，太祖之洛阳，车骑将军、阳翟侯随侍。

    --《太祖本纪》