结语

门却因此而关上的话，那可是菲常遗憾、而且可惜的事情。

    对了，我想到另一件事，那就是要在这里对有兴趣的人介绍一下必读的好书。不过其实这书要明年以后才会出版，书名也尚未确定，何况还是其他出版社所出的书——那就是由早稻田大学的冈崎由美教授和土屋文子小姐共同在讲谈社的杂志历史圣经上所连载的文章。她们从杨家将演义开始，把中国有名且有趣的历史、时代小说一一加以介绍。对于那些“偶而也想读一些三国志以外的东西”的人，这可是必读的文章。另外，关于中国历史上的东西，无论创作还是研究，以女性为主的题材也是非常引人注目的，这和男性主性旧有狭隘的世界有所不同。这么说来，其实我也应该要反省一下才是。

    今年，司马辽太郎教授已经过世，这在历史小说界，好像话题全都绕着这儿转。从刚才开始就一直好像和司马老师很熟的样子，在此说声抱歉。不过，司马老师的杰作之一，同时也是我个人满喜欢的作品关之原，我认为目前想要在政界生存的人都应该要读这本书。我看完后，深感这样的写作方式，可说是再也已经难以分别其为历史小说、商务教战还是处世学了。

    关之原为什么会是本杰作呢？我在此说说我的意见。我认为光是从书中石田三成、直江兼续、以及岛左近这三个非常具有魅力的虚构情节来看，能够写出这样的感觉，就已经不是件简单的事了。

    说到历史小说的使命，并不是把事实给揭露出来。偶而，会有一些广告说是揭露事实的小说即将出版什么的，其实这是一种矛盾。揭露事实乃是做学问或其他工作者所做的事情，而历史小说的使命——这么说来好像有些自夸，但其存在的意义，乃是在于制作出具有魅力的虚构情节才是，至少我一直是这么认为的。因此，在这层意义下，三国演义自然就是部非常伟大的杰作。只是它毕竟还是虚构的，因此反而使得读者对其内容和真正的史实混乱而难以区分了。

    在这儿我想到另一件事，我在前面曾经说过，诸葛孔明曾有意将魏延和司马仲达一同烧死的说法，正确地说起来，在被称为弘治本的旧版当中是确实有所记载的，而在被称为毛宗岗本的新版当中则略去不谈。再怎么说，这样的说法对诸葛孔明的名誉来说都是有所伤害的。

    因此才被编者删除。关于这方面的事情，在岩波文库的三国演义第九卷的注释中也有所记载。

    话再说回来，石田三成这个人，其实是蛮讨人厌的。怎么说呢，就像是校长喜欢的风纪委员长一般，也许对现任委员的人有些失礼，但我相信其他人应该相当能够了解我的比喻才是。如果要举更失礼的说法的话，那就是假借虎威的狐狸。由于他的背后有着强大权力之人撑腰，因此他就是以其为后盾而能一开始就发挥其能力的类型。像是在千利休切腹事件，或是丰臣秀次一族被杀的事件之中，石田三成都和事件的主体有所关连，而并非像书中所言，是只以正义感来行动的人。

    下面也是一则有名的轶事，有一次三成的手杖掉落在地上，刚好经过的德川家康就亲自将手杖拣了起来并递给三成。三成无言地接了过来，然后就走了。站在三成这一边的人认为，是薪棒十九万石的三成在面对薪俸二百五十万石的家康依然不卑不屈，所以三成比较了不起。然而这应该只是三成不识礼仪才对吧！别人帮忙拣起东西，再怎么说也该道声谢谢呀！这并不是所谓三成只是个薪俸十九万石的小诸候的关系，而是因为他的背后有着丰臣秀吉强大的权力撑腰之故，因此家康的家臣就算再咬牙切齿也不能够对三成出手。而这样的三成在司马老师的笔下，却有着虽然不精明，但却有很强的正义感的人，浮现出正面的形象。

    再说到直江兼续，要说这个人实际究竟做过了什么，大概就是把上杉百二十万石的俸给减为三十万石的事情吧！也许有人会说他立下了和石田三成协力共同牵制家康，然后从东西分别夹击的功劳，但这战略如果不是当家康在引兵回关原时，由上杉势从背后袭来的话，那可是一点价值都没有的。实际上也是如此。因此，当家康退兵、而上杉势就这么目送着其离去之后，事情就这么完结了。是以当关原大战结束之后，直江兼续才会说出：“你明明是发出了‘并非胜败的问题，而是为了正义来讨伐家康！’的宣言的，却以这样的方式来保住自己的三十万石薪俸。”的话，因此，十五年后，上杉势攻击大阪城，灭了对其有恩的丰臣家。那也是因为家康对于福岛正则有所警戒，而将其抑留在江户，然而对上杉家则没有警戒的缘故。

    最后的是岛左近，这个人又做了什么呢？他确实在关原努力奋战，然而却只是地区性的奋战，和全体的胜败可说是一点关系都没有。像大阪夏之阵中的真田幸村，突击家康的本阵之类的事情也从未发生过。

    因为这样的缘故，这三个人实际上完全不是什么重要角色，只是在司马老师的笔下，却造就出了足以与家康匹敌般极具才能和魅力的人物。

    我们知道在关原大战后，家康为了要灭亡丰臣家，采取许多毒辣的手段，因此在关原大战的时候，就己经有家康乃是恶人的先入为主观念，然而当时的人并不知道这件事。虽说丰臣秀吉是最受日本人欢迎的人物之一，然而统一天下后的丰臣政权却是日本史上最恶的政权。第一个原因是进行无益的远征，第二个原因则是课重税，他让农民负担了比江户时代更重的税负。立此案的人乃是五奉行之一的长束正家，而实行的人则是石田三成。接下来第三个原因是弹劾肃清。对于丰臣秀次一家，光是妻妾就高达数十人，而包括小孩在内，也都遭受杀害。一般来说，就算在作战时，幼小的孩子——尤其是女孩子——一般都会被赦兔。像在大阪之阵后，家康将秀赖所生的男孩子杀死，女的则留下一命让其出家为尼。战时如此，至于平时则是没有如此行事的掌权者的。最后的原因则是大兴无用的土木工程。将以上四者同时并行的，在日本史上就只有丰臣政权了。因此秀吉这个人，恐怕就是日本史上惟一一个具有有如中国隋炀帝暴君般资质的人吧！

    在秀吉死后——其前提在于秀赖要继承其业——能够辅佐幼小之秀赖的重臣是谁呢？秀吉必须要从家康或三成之中选择一个。在选择三成之际，其结果就是如同至今所推进的历史演变，认为这很无聊的人，也许会想如果让家康来负责义如何？关原大战其实并不是德川对丰臣的战争，实际上是家康派与三成派的战争。也就是说，东军的诸将，像是福岛正则等，并不是想让家康取得天下，而是如果让三成取得天下的话自己是否可以忍受得了的问题。相对于此，西军的宇喜多秀家也是一样不想让三成取得天下，只是和让家康取得天下比较起来还不如被三成取得来得好，因此才发生了这场战事。

    特别是在参加东军的诸将方面，动机应该是出自于“恐惧”恐惧于石田三成如果取得天下将会如何。像是细川忠兴，他乃是千利休的弟子，也是关白秀次的友人。当秀次一家都被杀光之后，忠兴也差点被三成给肃清，在拜托了家康之后才好不容易得救。因此三成取得天下对忠兴来说就是一个噩梦，为了保命，他只有跟随家康努力地与三成作战才行，而如果胜利的话，则可以成为大诸候，也可说是一举两得。

    是以，认为“自三成起的西军乃是为丰臣家而战的正义派。至于东军的诸将则是忘了丰臣家的恩惠，为了利益才跟随家康的！”其实是相当粗糙的看法，何况天下并不是丰臣的私有物。不过当然，家康也不是正义的一方就是了。

    但就算如此，以关原大战这场日本史上最大的战争——这说法似乎有点不太谨慎就是了——来说，光是以其为焦点而写的这部作品，就可说如同记念碑般的杰作了。

    我实在很离题，居然谈到日本史上来了，如果再说到西洋史的话，那更是没完没了，因此就此打住吧。

    所谓的历史小说，重点还是在于创造出具有魅力的想象空间，这一点我一直在重复。当然，这只是我个人的想法，我并不想硬要别人都接受这样的想法。就我个人来说，我只希望自己不要犯下一厢情愿地说历史小说乃是虚构的，而自己所写的才是事实的错误就好了。

    （一九九六年盛夏于轻井泽）

    最后感谢帮忙注释的伊原弘先生、附上华丽插图的伊丹子小姐、提供贵重图版的井上祐美子小姐、帮忙制作地图的安达伸子小姐、企划、编辑、制作此书的中央公论社开发局第二编辑部的各位、为了口述而暂住中央公论社南原山庄并对我照顾有加的各位，在此谨对以上的诸位献上由衷的感谢。真的非常谢谢你们。

    田中芳村上