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少年游 第56章 剑修

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    世间有万千大道,诸般修行法门,却从来没有人规定过,只有剑修可以使剑。

    有些修士祭炼一件飞剑法器,以此施放道术,便自称剑修,也有些修士以神剑为躯壳,炼成化身,也自称剑修。

    其实这些都不是真正的剑修。

    第一种修士,不过是将神剑当作法器来用,施展种种神通道术,而第二种修士,实则走的乃是器修的路子,虽然剑修也算是有器修的影子,但器修却绝不是剑修。

    所谓剑修,简单说来就是与剑器性命交修!修士将一身通天法力,无敌信念,寄托于剑器之上,单凭一剑击出,就足以荡平修行之路上的所有坎坷劫数,除此之外,不假他法,是以大部分剑修,一生便只有一柄神剑当作成道之宝,再不会去祭炼别种法器。

    以至于上古有位名叫贯休的大能修士,作下两句诗词,以为定论,诗曰:

    “满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州!”

    又有上古时代的大能修士李太白,一生诗剑双绝,写下四行绝句,直抒胸臆:

    “秦皇扫六合,虎视何雄哉。”

    “飞剑决浮云,诸侯尽西来!”

    他以太古神帝秦皇自比,寓意一剑荡平天下!

    剑修之胸怀气概,可窥一斑!

    所以剑修的掌中神剑,方可称之为飞剑,剑器!

    飞剑,乃是玄门剑修惯用,玄门修士修神不修身,惯以御剑之术操控飞剑,常以剑气,剑芒,乃至剑阵来斗法。

    而剑器,则是圣门剑修最爱,圣门修士修身不修神,躯体宛如金身,永不朽坏,最惯近身搏杀,剑器便为他们所用。

    从古至今,剑修便只有这两条路子,像荆越这样,把法器宝剑纯当作法器来使用,并非是真正的剑修,只是惯用宝剑形状的法器而已,所以他掌中神剑,只能称之为法剑!

    白浩然将自身躯壳藏纳于脑后的龙骧环内,将自身魂魄化入重元剑,成为法宝元灵,又将原本的法宝元灵剑灵童子赶去幻化成重元剑剑躯,这等剑术法门,乃是剑修至高剑术中的元神剑术,元神寄托。

    这门大神通剑术,必须是得金丹境修士重铸肉身之后,可以自由操纵躯体,或聚或散,聚则显化为人,散则藏于芥子之内,同时自身法力又与飞剑同源,他们将自身魂魄化为飞

    剑元灵,自身法力种子化作飞剑道纹,人剑合一,便能将灵宝级数的飞剑威能推升至媲美虚灵乃至真灵法宝的级数。

    这等无敌剑术,光是使用的门栏便有两道,要么至少金丹境的修为,随身同源灵宝剑器一柄,要么不限修为境界,但需同源法宝剑器一件!

    光是凑够这两条门栏中的一条,便足以让千万人望而却步!

    元神剑术,元神寄托,一剑即出,沛然莫当!

    这等剑术随心随意,剑器变化无可揣度,法力又浩瀚如渊海,当真是达到了一剑破万法的境地,然而破绽也极其明显,若是剑器材质不够坚硬,在斗法过程中被损坏,主人的魂魄便也跟着一体受损,甚至于陨落。

    重元剑躯壳丢失,白浩然便命剑灵童子化为剑躯,自身魂魄化为元灵,一剑击出,荆越如何当得?

    四道天罡神禁,二百八十八道地煞道纹法力,加上白浩然的一条仙基,汇聚成一道元神剑,荆越不过凝罡境九重圆满的修为,元海内十几万颗凝罡法力种子,转换成地煞道纹满满也不过一十八道,尚与剑灵童子差了四个大境界,更不要说剑灵童子... -->>
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