第969章 唯心也唯物

东的特征？”顾华年惊疑道。

    “应该是如此了，否则我只能归结于史明宇本来就具有股神的潜质。”宋澈莞尔道。

    “那我们姑且都先认为是新心脏影响到了史明宇的性情。”葛东旭很谨慎的问道：“宋大夫，你能否用中医给我们解释一下这里面的原理？”

    “光靠中医还解释不了，必须中西合璧，以现代医学的角度全面分析。”宋澈道。

    “那你说，我们听着，也让我们开开眼界长长见识。”葛东旭差点难掩内心的激动，毕竟这个奥秘已经压在心里二十余年了，今天或许真能有机会破解！

    “先说中医吧。”宋澈斟酌了一下措辞，缓缓道：“中医讲究心主神志，比如《黄帝内经》里就提到‘心藏神’，但要注意，这个所谓的‘心’不是心脏，而是由大脑、心脏和其他器官共同组成的精神载体，这基本能说明，人的神志其实是被一系列器官共同拥有的，而不是仅大脑独占。”

    葛东旭闻言微微颔首，又追问道：“那扁鹊施换心术的故事里，扁鹊想要改变公扈和齐婴的性格，为何独独选择移植心脏，而不是其他器官，比如大脑？”

    “大脑支配的神志最多，如果换了大脑，那就真的换了个人，而扁鹊的目标只是想改变他二人的性格，心脏在这方面只是辅助作用，影响不大不小，刚刚好。”宋澈分析道。

    当然了，扁鹊能不能施展换头术就是另一码事了。

    葛东旭觉得有理，做了个‘请继续你的表演’的手势。

    “说完中医的唯心主义，再说说西医的唯物主义。”宋澈又道：“我们的精神意识基本都会受到心脏的影响。平时高兴兴奋的时候就会引起心率加快，而心率增快本身也会激发兴奋的心理状态。心率平稳则表现为情绪稳定安静。这些都说明心脏的生理功能状态对心理状态有很大的关联性。”

    “现在换了一个心脏，所有的器官都要重新适应这个新的心脏，大脑也是如此，如果这个心脏和原来心脏的功能状态很相似，大脑就能够较快适应，但是如果相差很大，那么大脑的适应过程必然要做出很多的调整，包括很多神经元的重新构建等等，必然对人的精神意识状态造成很大的改变。”

    “这时候，大脑改变神经结构来适应新的心脏，就有可能会接近原来那个捐赠者的大脑神经结构，因为那个大脑神经结构与这个心脏的生理功能状态是很相应的。所以就会表现出与之前捐赠者的某些相似的精神现象。”

    一席话说完，三个评委皆有种醍醐灌顶的感悟。

    通过中西西医两个视角分析换心的这个后遗症，一下子就直观明朗了。

    果然还是中西合璧大法好啊。

    消化完这个惊世理论，顾华年略微忧心的道：“按照刚刚史明宇发病时的表现来看，那个心脏捐献者的性情似乎不太好啊。”

    “何止不太好，简直是丧心病狂，连他的亲人都说他是一个人渣，让他捐献器官去救人，就当做给他赎点罪孽了。”宋澈叹息道。

    他是真没想到，当初那颗珍贵的心脏，看似挽救了史明宇，却也让一个心魔寄宿在了史明宇的身体里。