第二百一十七章 余生

    锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

    庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

    沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

    此情可待成追忆，只是当时已惘然。

    李商隐的这首《锦瑟》，李诚越读越有味道，每当读这首诗的时候，他就会想起以往的点点滴滴，想起往事的时候，有喜有悲，常常不能自巳。可可曾劝他再找一个老婆，李诚满口答应了，实际上他是无法再去找小娘子的。年纪小的小娘子看他的眼神怪难受的，年纪大的小娘子倒是不嫌他，但没过几年也会离他而去，好像也起不了什么作用，唯一可以接受的就是出家真正当和尚。

    陈诚爱好很广，对佛经曾有相当深的研究，以前闲暇时李诚也会和儿子一起讨论佛教对人类社会的影响。李诚的身份很敏感，现在还在世的高僧比他还小几十岁，他想出家也没人敢给他递度。酒肉穿肠过，小娘子心中留，李诚看不破红尘，他一直都觉得这样的人太拽了，他怎么都忘记不了他的几个女人和朋友，现在唯一能让自己平静的就是这些佛经了。

    时间好像在李诚身上停住了，一百年过去了，他还是四十岁左右的样子，二百年三百年过去了，冰火岛上亲人的墓碑他都不知翻修过多少次，墓碑上的像片都巳模糊不清，而他还是这样子。照这样下去，只要他愿意，再活上一万年也不成问题。

    李诚生活无忧，身体健壮，唯一忧心的是精神可能哪天会出问题。黄恩东说再想活上五百年，真正活到这年纪，那种寂寞可能会让人发疯。对他的这种状况，寄予希望的科学还是不能给他解释，心理医生的开导还没有小女娃冲他笑笑管用，他只好在佛经和石室中寻求答案。

    据佛教经典的描述，娑婆世界（科学家称为银河系）由一千个大世界组成，每个大世界由一千个中世界组成，每个中世界又由一千个小世界（相当于一个太阳系）组成，这就是三千大千世界，总计有10亿个小世界。每个小世界都有四大部州，每个部州都有人类，而且我们的这个小世界里包括地球在内的四大部州都有人类生存，其中北俱卢州人寿命达到几乎恒定的1000岁。

    地球被称为南赡部州（或阎浮提），与之对应的还有三大部州——北俱卢州、东胜神州、西牛贺州，分别分布在须弥山的南北东西四个方向。人类寿命从平均8万4千岁一路衰减到10岁，然后再递增至8万4千岁。

    在佛教宇宙观里，不仅银河系里到处充满着人类，而且宇宙生命的形式也不止人类和动物。比人高级的是天神，在人与动物之间的是阿修罗，比动物低级是饿鬼和地狱，这就是佛教通常所说的六道生命。

    在佛教看来，生命是由灵魂及其载体（肉身）构成，六道生命因其载体不同而迥异。天神、阿修罗、饿鬼的肉身与人类大大不同，如果说人与动物的肉身物质是阳性的话，那么天、阿修罗、饿鬼的肉身物质即为阴性。只有动物才与人类肉身性质相同，从而朝夕相伴互相关注。

    佛经中记载的东西在李诚看来很玄妙，仔细想想也有一定的道理。他在石室中经历的一切好像在佛经中找到了答案。在石室中消失的时候，他曾“造访”过很多地方。那石室就像一个多面镜，进入后可以到宇宙的每个角落，还能进入不同的时空，能感受到各种生命和能量的存在，还能在同一时空的不同时代任意停留。

    这是一种神奇的体验，他只消失了一天，在这些时空中切停留了相当长的时间。在其它时空停留时恐惧超过了好奇心，有过一次后就不想再去触碰。李诚曾好奇地在地球所处的时空随意旅行，他看到自己小时候的模样，看到自己在冰火岛上打猎的情景，看到苏紫烟几女和他在岛上艰苦求生的情景。这些景像只能远观就像看电影一样。

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