第三章 猎魔士的传承(一)

    大荒山靠近母神盆地的区域山势渐平，魔鬼基本绝迹，恶禽猛兽甚少出现，山南八百族各族群的小村庄散布于各处，无数男女们在山地上忙碌进行着各种种植活动。

    与大荒山外围巡回狩猎的人们相比，至少这里人们辛勤却轻松愉快自如，不需要时刻提心吊胆时时备，更不需要紧绷神经随时应对突发战斗，提醒人们不能太松懈的是，不论男女老少这里的人们在触手可及的地方放着一件个人武器，需要时能立刻武装起来战斗。

    这里人们武器养护得极好，摆放位置妥当，战斗警惕亦高，外表一切似乎无可挑剔，于战斗经验丰富的夸父和石芽眼，他们心态太放松、精神太自然、**太柔和，最重要的是没有杀意和斗志，真不知一旦发生战斗，他们有几分战力。

    石芽在夸父身后，不断调节呼吸和步伐来跟上他如流水般变化的进行速度。

    白曲族进入了远离望岐山的安全区域，汇入了来母神盆地参加红日狂欢节的汹涌人朝后，夸父带着石芽离开了白曲族，偏离大道朝母神盆地东侧圣山方向行来。

    沿途遇见两人的人类，不论是妇孺，还是武士，或是武士长族长，再或猎魔士圣山武士，无不选择了让路或高举武器向两人表示崇高的敬意。

    原因很简单，夸父颈脖上吊着四颗斗魔的獠牙，石芽颈脖上吊着四颗血魔的獠牙。

    大地人类惯例，唯有亲自毙杀魔鬼或恶禽猛兽的人类才有资格佩带其躯体某部分为战利品炫耀。

    不提血魔，单大荒山内最常见的高阶魔鬼斗魔，猎魔士和圣山武士能有幸击杀一只，足荣耀一生。

    夸父有多大，石芽有多大，就分别拥有击杀斗魔鬼和血魔的战功，怎么不让人侧目，怎么能不让人给予崇高的敬意。

    激动归激动，石芽很好控制住了自己的情绪，他期待击杀血魔仅仅是开始，而非结束。

    相传，女娲神补天之时，尽采母神盆地附近万步高山来炼五彩石，故母神盆地虽名为盆地，却高出周围拔去山峰呈现微凹状的地面一大截。

    千余年前，悬于母神盆地之上的红日同样直接照在了周围百里范围之内，令更多的山南八百族人享受永不消失的阳光。

    七百年前魔鬼杀入了母神盆地造成了山南八百族巨大浩劫，人类不得不在母神盆地东西两侧用亿万块岩石和无数泥土再造二座高耸入云的数千步高峰来充当门户，作为万一情况下阻挡魔鬼入侵的最后一道堤坝。

    东青梗峰西飘渺峰同时亦将母神盆地上红日阳光遮挡，盆地附近的人类无法再获得比其余地方更多的光明时间。

    当然，相比大地上其它地方，母神盆地外的土地仍可以算得上乐土，足令人类向往和追求。

    结束十年巡回狩猎的白曲族参加了红日狂欢节后，本来依照微薄战绩，纵使出了一个石芽，挺多能在母神盆地外安排一块偏远的土地休养生息。

    获得击杀血魔战功后，一切不一样了，白曲族不仅可以在母神盆地外随意挑选肥沃土地的权力，甚至有机会在母神盆地内居住。

    崴嵬的青梗峰屹立于面前，带来迎面而来泰山压顶的威严，足令胆气不壮的人类双股为之颤抖。

    大荒山巡回狩猎见惯了无数陡峭险峻大山的石芽亦不由为之惊叹，难怪圣山武士们将青梗峰选择为圣山，它明显比西边的飘渺峰气势雄壮磅礴。

    修有宽敞平坦大道直通母神盆地的飘渺峰沿途关节林立戒备森严，青梗峰一眼望去几乎找不到什么人的踪影。

    石芽感觉，青梗峰的防御体系应该比飘渺峰更为坚固完善，是整个地区防御的重之重，这一点，不会有错，白曲族人擅长修筑布置防御体系，他又是族顶尖级人物。

    奇怪，本来山势险峻，圣山武士大本营设于此，为什么青梗峰还需要构建比飘渺峰更强的防御体系？

    思索间，石芽被夸父带到了青梗峰山脚下三岔路口之前。

    一条由一快块青石铺成台阶形成的大道一直沿着山势盘旋通向了高耸入云的山顶方向，另一条半人高草丛踩出的蜿蜒曲折小路绕到山的背面不知通向了什么地方。

    “石芽，顺着这条路上去，你会到达圣山总堂，通过测试，将成为一名圣... -->>
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