第三十四章林慕蝉出世3

往火坑里跳嘛，想拿着鹊玉泡酒招摇撞骗，没成想如今的人防骗手段已然日趋成熟。他出去瞎逛了一天，一个美女也没物色上，试想一下，站在大街之上，逢人问一句，美女，咱俩一起吃个饭喝喝酒？会是什么样的情景，人家不报警就算积德了。这一点起初我也没想到。

    我立即向黄金童索要鹊玉，黄金童舌头打结，和我装醉，三步两步抢进屋内，倒头就睡，他知道我没法进屋拉他。当年霍殿几用鹊玉赚苏半山的时候，是劫持了他那蝌蚪孩，如今想莫名其妙摆个酒局，是不大可能了，是在街面上走的，粘上毛比猴都精，谁也不比谁傻二分钟。我今番索要鹊玉，若是要的急了，黄金童更觉得鹊玉宝贵，我不拿那东西当回事儿，他反而会自己淡忘。想到此处，我也乐得睡个好觉，改天再要也不迟。

    第二天中午时分，张舒望将那头紫电绝尘特骑了回来。

    我见驴也骑来了，白盐快鼠也已训练完成，再拖着不去，也说不过去。当天下午，一行人整装出发，黄昏时分到了城南鱼骨庙，鱼骨庙内有一口水井。

    一路上，楚凤楼讲了一下鱼骨庙的来历。

    鲁北地接渤海，渤海平均水深18米，本无大鱼。金代之时，当地有个出海行商的人，姓康名和陆，有一年行船至东海，忽有一夜，有白云漫天，不辨星宿，又赶上东南风急，船上伙计怕跑偏了航向，不敢挂满帆，所以下了拖锚，凡航海之船，至少有两个锚，一个叫拖锚，一个叫死锚。拖锚是四个钩，用来减速的，死锚才是两个钩的，用来泊船。

    船上规矩，挂半帆且下了拖锚，又值风平浪静之夜，船上之人都可以去睡觉，康和陆独自一人起夜大解，一不小心，跌落海中，海风呼啸，呼喊之声船上根本听不到。眼见自己的船渐行渐远，康和陆不禁双颊垂泪，哀叹商贾多年，最后葬身鱼腹，正悲痛之时，突然脚底下有个东西把他托了起来，那东西分开海波，推着他一路追上了行船，最后那东西纵身一跃，将他扔到了船上。

    康和陆惊慌之际，并未看清是什么东西将他重新推回船上。当夜也不曾入眠，几日之后，睡梦之中，有条大鱼给他托梦说，我是北海沧浪鱼，前日之难是我救得你，百年以后，彗星冲日，我就得死，请回去告诫子孙，遇到大鱼尸骨被冲到海边，那就是我，给我建个庙，让我死后灵魂有柱香火，我也能保你子孙世代平安。

    康和陆醒后大惊，贸易完毕归家之时，立了一本谱书，详详细细的记载了这事，要求后世子孙，见到大鱼尸骨，就要建庙。

    至明代成华四年，才有彗星冲日。古书上讲，鲸鱼死而彗星出，现今也有学者研究鲸鱼的非正常死亡，非正常死亡较多的年份确实是彗星活动频繁的年份，想来那沧浪鱼也是如此。那一年果真有大鱼被冲到海滩上，起初海民以为是鲸鱼，鲸鱼油可用来制作长明灯，古墓之中的长明灯多是鲸鱼脑油，又叫人鱼膏，可千年不灭。

    但那沧浪鱼油脂甚少，腐坏不堪，不几日仅剩下一副鱼骨，那副骨架有七八间房屋大小，当地康姓人士想起祖先遗训，合全族之力建了一座鱼骨庙，以彰祖训。

    这座庙非同寻常，庙宇大殿的房梁，是那鱼的脊椎骨，庙的柱子用的是肋骨，所以那庙最初的样子是个鱼肚子形状，庙门用的是鱼头骨，那庙中从来不摆果品，附近村民贡献之物多是鱼虾。每当海岸边涨潮时，鱼骨庙内嗡嗡作响。四方香火极盛。

    康姓族人又用剩下的散碎骨头砌了一眼鱼骨井，井里的水也随着海潮起落，但那井水却是甜水，几百年来世传那井水能去眼疾，每年七月十五，井里莫名其妙出现许多小鱼，肉质如同荔枝，那鱼烹饪时不可放盐，放盐即化成一锅白水，食后能让耄耋老人发齿重生。

    明末之际，山东李青山称兵，后来女真入关，烽火连年，鱼骨庙毁于战乱，清代重修，鱼骨已荡然无存，那口鱼骨井，也不知为什么变成了咸水，后被填埋，重新挖了一口井，虽也叫鱼骨井，却不是当年的真井，已无特殊之处。

    近几年又重修鱼骨庙，虽也青砖金瓦，内部已然是混凝土建筑了，不过城中寻井，也只有这一处。

    鱼骨庙地处南郊，如今也不是繁华所在，我们到达的时候，正苍林晚照，平添几分清幽。当年此庙并非释家道场，白云苍狗，桑海变换，如今驻庙的却是个和尚，四十来岁，一副老实像，却透着几分蔫坏，与楚凤楼言谈甚欢，看样子是相熟多年，是楚凤楼尘外的朋友。

    和尚见我们几人丐者打扮，倒也不在意，想是楚凤楼已做了铺垫。他知道我们来意，也不多问，自去香积厨内给我们烧热水。

    我们几人则在院中，将一个坛子先用蒲苇绳密密麻麻缠了一遍，又用麻绳缠了一遍，以确保保温效果。沸水烧出来，冲在坛中，将坛口密封，将其沉至井下。