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第六章玩世愚钝潜隐老子

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    老子最邪恶的“老猾”哲学却产生了和平、宽容、简朴和知足的最高理想,这似乎是矛盾的现象。这种教训包括愚者的智慧,隐者的利益,柔弱者的力量,和真正熟识世故者的简朴。中国的艺术本身,它的诗意的幻象,及其对樵夫和渔父的简朴生活的赞颂,是不能脱离这种哲学而存在的。中国和平主义的根源就是情愿忍受暂时的失败,静候时机,相信在天地万物的体系中,在大自然依动力和反动力的规律而运行的情势之下,没有一个人能永远占着便宜,也没有一个人始终做“傻瓜”

    大巧若拙,

    大辩若讷。

    躁胜寒,

    静胜热,

    清静为天下正。(老子-道德经下同)

    我们既然知道,依大自然的规律,没有一个人能够永远占着便宜,也没有一个人始终做傻瓜,所以,其自然的结论是:竞争是无益的。老子曰:智者“夫唯不争,故天下莫能与之争”又曰:“强梁者不得其死,吾将以为教父。”现代的作家也许会加上一句话:“世间如果有独裁者能不靠密探的卫护,我情愿做他的党徒。”因此,老子曰:“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。”

    善为士者不武;

    善战者不怒。

    善胜敌者不与;

    善用人者为之下。

    是谓不争之德,

    是谓用人之力,

    是谓配天古之极。

    动力与反动力的规律造成了以暴力对付暴力的局势:

    以道佐人主者,

    不以兵强天下;

    其事好还。

    师之所处,荆棘生焉。

    大军之后,必有凶年。

    善有果而已;

    不敢以取强。

    果而勿矜;

    果而勿伐;

    果而勿骄;

    果而不得已。

    果而勿强;

    物壮则老。

    是谓不道,

    不道早已。

    我觉得如果老子当时被邀请去担任凡尔赛会议的主席,今日一定不会产生一个希特勒。希特勒以他在政治上称霸之速为证,断言他和他的工作一定曾经得到“上帝的庇佑”我倒以为这件事还要简单,他是得到克里蒙梭(clemenceau)的神魂的庇佑了。中国的和平主义不是人道的和平主义,而是老猾的和平主义——不是以博爱为本,而是以一种近情的微妙的智慧为本。

    将欲歙之,

    必固张之。

    将欲弱之,

    必固强之。

    将欲废之,

    必固兴之。

    将欲夺之,

    必固与之。

    是谓微明。

    柔弱胜刚强。

    鱼不可脱于渊;

    国之利器不可以示人。

    关于柔弱者的力量,爱好和平者的胜利,与潜隐的利益这一类的训诲,真没有一个人比老子讲得更有力量。因为在老子看来,水永远是柔弱者的力量的象征——水轻轻地滴下来,在石头上穿了一个洞,水具有道家最伟大的智慧,朝着最低下的地方流过去:

    江海所以能为百谷王者,

    以其善之下,故能为百谷王。

    “谷”也是同样平常的象征,代表空洞,代表世间万物的子宫和母亲,代表陰或牝。

    谷神不死,

    是谓元牝。

    元牝之门,

    是谓天地根。

    绵绵若存;

    用之不勤。

    以牝代表东方... -->>
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