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第一六一章 肉身宝丹,灵体慧眼

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    李修道:“眼下你的意识团已经到了一个极致,我先将提前准备好的灵体传给你,这样的技术,类似于主上的媒介盒子技术,我也是从他那里获得的灵感,你将灵体炼化,和你无比契合,很快就能成为你自己的东西,到时候,你会获得更多的灵感,去尝试和诸器官沟通,先做到百分之一的和平共处,然后我就会用真火,来给你打通三尸经脉。到了那时候,你所有的一切,都变得通透无碍,整体看来会更加平凡,细胞和基因会发生细微的变化,你仔细观察,慢慢消化,对你以后有好处!”

    李修这时候已经不单纯地是李若乘的道侣,更是良师,在解决李若乘遇到的困难和瓶颈。

    很快,李若乘接收到一团奇怪的能量,那应该就是李修所谓的灵体,也是一个球形的意识团,却不是主观意识团,也不是器官的本能意识团,而是一种纯粹的知识宝库,里面包含李修的很多深层次的想法,同时,也是李若乘目前最契合的圆形道果,很显然,这一团知识宝库的能量团,就是李修给李若乘量身定做的东西。

    实际上,所谓的知识宝库,也是无形之物,是只可意会而不可言传身教的东西。可李修做到了可以意传,类似于灌顶的法门。这和道家所说的“慧剑”有异曲同工之妙用,所谓“机在目”,又曰“一团真意在双眸”,心藏神,而发于二目,二目所见谓之“眼见”,所发之神意,谓之“知见”,领悟之真谛,谓之“慧剑”。古老道派的服饰,一般在大襟道袍的右侧,有两根剑形的飘带,就是慧剑的写照。

    李修传李若乘类似慧剑的灵体法门,同时又以双阳真火与李若乘内外双修,这在古籍上亦有迹可循,异曲同工。有道是:“炁脉静而内蕴元神,则曰真性;神思静而中藏元炁,则曰真命”。又有云:“只修性,不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,拳握家财无主柄”。真性说的就是元神意识团,真命说的就是肉身宝丹,内外双修,可谓性命兼顾,性命性命,这个词语的来源,即古道大家说的元神和肉身。也就是说,即便是传统的古道法,也有权威大贤曾极力反对忽视肉身方面的修炼,推崇本体生命,和精神意识,不可分修,分之即离死不远,步入邪道。

    可叹从上古至今,仙界陨落,混沌诸世界的秩序紊乱不堪,就单说这个大千世界,也曾流落不少族群来此,打得火热,曾百家争鸣!流传至今的法门,尤其是到了末法时代,修仙界为了增长寿命,探索出一重灵寂之路,可能万法归宗,最初的想法也是一脉相承,无奈发展至今,真正的精华流失得差不多了,到了不乐国时期,更是开启了养魂之地,修养尸之法,加上主上的媒介盒子植入的技术,等于都是走近道,与初衷的性命双修之法,背道而驰,早就步入邪道。

    甚至就李修目前的三尸化生诀,也同样如此,谈不上多么正统。

    这是没有办法的事情。

    不过,李修还是尽可能打稳根基,以免日后灵气彻底枯竭之后,末世法劫降临,犹如无根之浮萍,难以为续,用不着别人来打,自己就已经受到反噬,这也是李修修正法诀的初衷,正因为如此,他的法诀从那之后才适合了部分人群,等于才能面相大众,否则最开始只能算邪道中的邪道了。修正后的三尸化生诀,反倒与被丢弃掉的一些古法真谛,不谋而合,也不知道是不是巧合!

    李修对这些都明白,大道至简,从某种角度来看,并不是一句空口白话。

    李若乘得到李修传过来的灵体,她果然渐渐驱走恐惧,足足过了三日,她有所领悟,很多道理都是彻底想通了,修为层次,进入慧眼之境,可拔树寻根,洞察人体本源。李修这才正式开始和她双修起来,熬炼诸器官,要打通一条三尸经脉!

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    白马湖南岸,此番正有一位身穿华服、气宇轩昂的年轻人,正在四处张望,看似游山玩水,脸上挂着一丝笑容,实则,神识却无时无刻都在扫描,悄无声息,即便是元婴初期的强者路过,也难以发现他的神识扫描,可见他掌握着非常强大的意识团法门。

    此人,正是马天生,反吞了十九皇子姬畾之后,他所有一切都伪装起来,和姬畾的本尊简直是一模一样。

    “原来躲在这里,唔,姬畾对李修颇有仇怨,我如果是这般变化,很... -->>
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