第五十章不可磨灭的印记

    林落的发言引起了台下一片惊呼，虽然不敢大声鼓掌，但是这些学子还是暗暗为林落叫好，起码在座的都是华夏人，有人损华夏文化而夸扬西方文化没有人会看得过去。

    那位已经习惯被尊敬和奉承的教授显然没有想到有人会这么**裸地反驳，但毕竟姜还是老的辣，修养确实深厚的他缓住气，微笑道：“此话怎讲？”

    林落笑着摇摇头，淡然地说道：“儒教等同于儒家是先生致命的错误！儒家核心是‘敬天法祖祭社稷’，本质趋势如你所说的是在维护封建秩序，但是崇尚‘修身齐家治国平天下’的渊博儒家涵养却要远远大于狭溢的儒教，而儒教不过是董仲舒时代起的统治者为了自己的利益修改后断章取义的一个分支，如果真的要下一个定义，那就是儒教是儒家这棵大树上生出的一颗变异的有毒的果实，以偏概全岂不可笑？”

    冷冷地扫了那个有点尴尬的教授，林落微微一笑道：“儒家文化虽然不完全适应现代的需要，但它的本质依然是优秀的，华夏数千年的文明大部分依托它而传承下来，并在发展中与时俱进，身为一个华夏人，我们要做的不是贬低自己的文明而是想着如何去发扬光大，因为它的我们的根，是我们的魂！”

    “好！”教室内响起一片叫好声，大学生相对于社会上形形色色的任务来说还算纯洁，十余年的爱国主义教育还是很有作用的，起码他们大多数都以自己是华夏人为好，因此情不自禁地为林落鼓起掌来，对于台上的所谓教授也开始鄙视起来。

    正如林落所说，你连自己的文明是什么都没有搞清楚就去一味贬低而宣扬别人的文化，脾气好的可能认为这个教授名不副实，脾气不好直接一句现代版崇洋媚外的国贼就出来了，这次机会也让一些思维活跃的学生开始质疑其导师和权威的正确性来，在学术专研中开始有了自己的思想。

    “我不否认儒家文化确实有他的意义，但是闭关锁国的数百年让我们的文化远远落后于西方文明也是不争的事实，要不然为什么要提出向西方先进国家学习的口号，要知道科学技术是第一生产力，而先进的技术都在西方。”

    “我就先不说你在扭曲某位伟人的解说了，科技不等同于文化，更不等同于文明，而且我们也没有你所说的那么落后，更不要说国外也开始研究其儒家文化，孔老夫子即使实在你所说的先进国家依然有着众多的粉丝，不知道你是不知道还是有意识忽略了呢！”

    “更可笑的是。”林落玩味地看了一眼有点不知所措的教授说道：“你说的应该是基督文明，不清楚某人是否看过世界历史，知不知道西方教廷统治时期的黑暗与愚昧。而你所说的美国的两百年辉煌都在文艺复兴以后，而文艺复兴时期的思想家都不屑于基督文明的欺骗性，西方启蒙思想也曾是反宗教，反神学的，从孔德到马克思的人文思潮都宣扬上帝过时。尼采甚至说过‘上帝死亡’，莫非这也是西方基督文化的正面作用不成？”

    四周响起一片哄笑声，能考上京大的学子文化水平都不低，自然知道西方基督统治时期的黑暗，教廷为了维护自己的地位大肆打击科技的萌芽，几百年教廷掌控时期文化不是在进步而是在倒退，人们心里剩下的只有对上帝的恐惧，期待着上帝的使者能温柔一点，给自己留一点生存的资源而已。至于所谓的科学家都被当做异端烧死了，和所谓的辉煌根本扯不上边。

    “原来基督文化更会吃人啊？”一位男声打趣地说道：“难道比起儒家文化基督文明的先进性就在于吃人吃的更快，而且手段更加高明？”

    那位号称精通国学和基督教义的大师沉默不语，脸色难堪，这样的反驳几乎是推倒了他的一切信仰和学术根基，简直就是被批得体无完肤，林落的平淡的语气却带着一种不容置疑的感染力，让一向以雄辩著称的他也有一种有力无处打的感觉。

    随后台下众多学子的引经论典引更是将那位台上的教授反驳得无话可说，再也保持... -->>
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