第八百五十五章 默之番外

    有些人说我象皇阿玛，因为我也话多。

    这话绝对是错的，我哪里是话多，我只不过喜欢说话而已，就好象有人喜欢做诗，有人喜欢做画，有人喜欢弹琴，有人喜欢下棋一样；也好象有人喜欢吃，有人喜欢喝，有人喜欢玩，有人喜欢做事一样；还好象皇阿玛喜欢训人，四哥喜欢理政，五哥喜欢偷懒，六哥喜欢打仗，三胞胎喜欢闯祸一样，我只是喜欢说话。

    所以会说我象皇阿玛一样话多的人，绝对是对我们不了解，也是与我们没怎么相处过的。没错儿，我的阿玛有时候也挺爱说话的，虽然他在被称为“冷面王”的时候也曾经惜言如金过，但在他登基之后，在他从阿玛变成了皇阿玛之后，在他心情高兴或是心情气愤的时候，在他夸人或者是训人的时候，他就会说许多话，而又以训人的时候尤其多。

    而我，则是喜欢把自己对人对事物的看法说出来，把自己的想法说出来，把自己的感情说出来，皇额娘说，有些人会把这些话藏在心底，有些人会把这些话付诸于笔，我却是将这些话宣之于口，皇额娘说，在她看来，我这种方法是最有好处的。

    皇额娘说，总是喜欢把事情藏在心底的那些人，因为情绪发泄不出来，难免就会压抑，压抑的久了，身心就会受到影响，好一些的会显得比常人沉稳些、冷肃些、不苟言笑些，好象皇阿玛那样，但就怕有些人的心里承受度不够，当积累的情绪压抑到不能再压抑了，那神经方面就有可能会出问题了。

    皇额娘说，总是喜欢把话付诸于笔端的那些人，也算是一种发泄的方式，虽然就她本人来说更喜欢用说的，但是每个人的表达方式都是各不相同的，她也不能说哪一种就一定更好，但是用写的比起用说的来，却是有一种坏处，那就是容易给人留下证据。

    所以皇额娘说，还是象我这样用说的好，既可以发泄情绪、抒发感情，又能很好的表达自己，让别人了解自己，再有就是，有些话说出之后虽然未见得收的回来，但却是可以断然否认的，反正现在那种可以记录声音的东西还没做出来，也就没有证据来证明了。

    对皇额娘教我说完话不承认的做法，皇阿玛和我几个哥哥表示不赞同，皇阿玛说，人无信不立，四哥说言而无信，就无法取信于人，六哥说，男子汉大丈夫要敢作敢当，至于五哥，那时候他正在外面跟人谈判呢，我相信，如果他在的话，肯定会是站在皇额娘和我这边的。不过他不在也没有关系，虽然我们这边人少，但皇额娘肯定会有办法解决的。

    皇额娘是从来不会让我失望的，在听了皇阿玛和四哥六哥的话之后，她先是肯定了这些话的正确，然后才说出了自己的理由，那就是事急从权，皇额娘说，说话算话、言而有信，这都是对的，只有这样才会取信于人，可是在事情到了危急时刻的时候，就不能死守教条，要懂得变通之道，总不能因为自己要当个有信之人，就任由事情走向最糟糕的地步，造成无可挽回的严重后果。

    皇额娘说她了解我，说我虽然喜欢说话，但心里却是很有数的，一些重要的话是绝不会在大庭广众之下说出来的，能听到我这些话的人，都是我的亲信，也就是说，如果这些话被拿了出来当做证据，就说明是有人背叛了我，在那个时候，我却还是要为了一个“信”字而去成全背叛我之人，那我也就是个傻子了，就不是那个让她自豪的儿子了。

    皇阿玛听过皇额娘的话之后，虽然说她总是会强词夺理，又嘱咐我说不能什么事儿都听皇额娘的，如果是需要在事后抵赖的话，那当初就别说出来，但是他随后又说道，事急从权的事儿，只能在最危急的时刻才能用，而且可一不可再，否则就会失去立身之本，也会让人对我失去信任。

    皇额娘的话我当然是要听的，当然皇阿玛的话也是对的，这两者之间其实并没有矛盾，因为我虽然喜欢说话，却不是对谁都喜欢说的，尤其是一些重要的话，更是只会跟家人说，家人是绝对不会害我的，所以也就不会发生事后抵赖的事儿了。只是我没想到，后来害我变成无信之人的却是我的皇阿玛，我曾经无数次的对皇额娘承诺过，说我会一直陪着她，说我会一直保护她，说我会一直照顾她，结果皇阿玛却偷着把皇额娘带走了，让我的这些承诺一下子就成了空言。

    皇阿玛真是太过份了，他怎么可以这么害自己的儿子呢？再说了，他都已经保护皇额娘那么久了，也照顾皇额娘那么久了，也该歇歇了，只管陪着皇额娘就好，其他的就让我们这些做儿子的来尽孝心吧，哪能这样就把人偷走呢？我等... -->>
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