第七十四章 招聘

训练营培训了一大批骨科治疗的高手。

    下面的比赛进行的如火如荼，主席台上，陈海平和三个大喇嘛神态轻松，但卜石兔这个顺义王的脸色却愈来愈不好，因为已经比了十多场，无一例外，所有下场的蒙古勇士都是在一个照面就被劈落马下。

    还好，落马者会立刻得到救治，而胜者也决无嚣张之态，一旦得胜便如机械一般回归本队，继续作雕像。

    午时到，上午的招考结束。

    考核进行了两个时辰，每次三组人同时比试，平均耗时一刻钟，上午总计五十四人下场，其中败三十八人，平十一人，胜五人。

    所谓平，就是在三个回合之内没分出胜败。

    下午进行箭术和步下比试，其中步下比试的内容就是自由搏击，以把对手打出划定的圈子为胜。

    中午，陈海平宴请卜石兔夫妇和三位大喇嘛。

    午宴结束后，陈海平和卜石兔回到赛场，继续观看比赛。三位大喇嘛出席只是表示一下意思，他们自然不能总去看热闹。

    招聘大会进行了三天，商队总计录取了二百七十七人。而且，商队最后还宣布，对于在比试中负伤的人员，哪怕是擦破点皮，总之只要见血，就至少有一两银子的慰问金。至于伤势重的，不仅救治到底，而且那慰问金让那些没负伤的和负伤轻的肠子都悔青了。

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    藏传佛教发源于藏王松赞干布。

    藏王松赞干布娶了两个非常有名的外族妻子，一个是大唐的文成公主，一个是尼泊尔的尺尊公主。

    这两位公主都信佛，在她们的共同影响下，藏王松赞干布皈依了佛教。

    其后，虽然多有波折，但经过近千年的发展，佛教不仅在藏地占据了绝对的主导地位，也在蒙古高原占据了绝对的主导地位。

    藏传佛教有很多派别，它们之间的斗争非常激烈，现在居于主导地位的是格鲁派黄教。

    万历六年，在青海湖畔的仰华寺，格鲁派的第三世*索南嘉措与土默特部俺答汗会面，他们互赠尊号。自此，格鲁派便在土默特部占据了绝对的主导地位，这里的三大寺院寿灵寺、银佛寺、席力图召都是格鲁教派的。

    宗教是世间最狂热的，这和主张的教义无关，****是百分之九十九点九九教徒心头的头等大事，为之不惜粉身碎骨。

    yu望的强度和竞争的激烈程度划等号，而且自然而然的，极少能有人把****的狂热和对自身名声的追求割裂开。于是，竞争不仅是在教派之间争得你死我活，就是在内部，竞争同样激烈，只不过手段不那么暴力而已。

    寿灵寺、银佛寺、席力图召虽同属格鲁教派，但又分为两个系统，其中寿灵寺是**额尔德尼一系的，而银佛寺和席力图召是*一系的。

    在寿灵寺与银佛寺、席力图召之间自然存在着竞争，就是同属*一系的银佛寺和席力图召之间同样存在着竞争，他们都希望自己的寺院成为****的中心。

    虽说存在着竞争，但毕竟共同利益是主要的，合作还是主流。就在招聘大会结束的当天晚上，三个大喇嘛寿灵寺的迈达里胡图克图、银佛寺的罗桑吉坚活佛和席力图召的希迪图噶卜楚活佛聚在了席力图召的僧房里。（未完待续）