第四章 阴蛇过龙门

眼前海南子要对付的只不过是个不成气候的小妖孽而已。但是广成教发展到民国时期，大部分方术已经失传。

    待到海南子赶到江浙，洪涝已经害的百姓凄惨不已，沿途村落，十室九空，猛涨的河水里不停的有涨的圆鼓鼓的尸体漂过去。海南子看的心痛，心到这也不怪当局，眼下自己已到，这妖孽要就不能活了！

    大雨还在下，这对海南子的做法造成了不小的影响，广成教施法，讲究的是与天地阴阳结合，无论是鬼还是妖，都离不开五行阴阳。鬼属阴，天属阳，要克鬼妖，最好的办法就是利用天的阳来对付，这也是利用大自然的力量的一种。广成教相信，天地的阴阳之气是最无穷的，只要不离开天地阴阳，要对付任何一种妖孽，都能得心应手。

    可是，这只妖孽似乎专门为了和海南子做对，海南子刚到江浙一带，大雨就哗啦哗啦下个没完，海南子的收妖劲头也被打击了不少。但是再难，也那不到一派掌门海南子，他找了一座早已断了香火的破庙后，脱下身上的蓑衣，立即摆阵施法。

    海南子将香烛六根插在地上，双手抱个广成拳①，噗的一声，海南子双手立即生出一团蓝火，海南子气沉丹田，胸口运气，对着手上的火猛的一吐，顿时，插在地上的六根香烛便被点燃。

    广成教中，除了对天地阴阳之气的理解外，更有对伏曦八卦的运用，八卦中，讲究的是一个“数”字。对付道行不深的妖孽，一般都插三根香烛，意为“事不过三”，就是要告诉妖孽：你的行为必须到此停止，不然我要收你了。而遇到道行稍微厉害的，就要插六根，意为：我已经给你机会了，我施法者定要收你！要是遇到道行万年的，就要插九根，插九根的话，就要搭着施法着的性命，按广成教所理解，妖孽道行过万年的，也就是与天地齐寿，要收它，就要告之天地，打狗要看主人，这是这么个意思。妖孽虽与天地齐寿，但还会危害人间，人是万物之灵，没经过允许，是不能随便伤害的，所以，收万年妖，就要插九根，意为：九九归一，你修行再高，也要让你归真，从哪来还让你到哪去。总的说来，广成教还是秉着不杀生的思想在除妖。

    海南子施法点然了六根香烛，接着从乾坤包②里掏出七张入山符，每根香烛上贴上一张，而自己手中的桃剑上也贴了一张。

    海南子桃剑上贴的符，名为入山符，实为鉴妖符。兵家曾言：知己知彼，百战百胜。现在海南子对这个妖孽还不太了解，先施鉴妖符看一下到底是何方神圣，再下手不迟。

    鉴妖符一出，海南子口中念动咒语，脚踏七星步，身体凭空而起，在空中转了三百六十度后，突然，桃木剑上的鉴妖符呼的燃烧起来，眨眼间便烧成了纸灰，不过，纸灰并没有受地心引力影响而落地，而是在空中花作一团尾翼蟒蛇，不停的对着天空吐着毒信子。

    “原来是你这畜生！”海南子心中大石落定，心道，一条蟒蛇，对付起来要容易的多。蛇属阴，现代话说属于冷血动物，喜阴。这条蛇正是利用了大雨带来的巨大阴气来修炼的。不过，海南子要对付的却是一条巨蟒，而且修行在千年之上。

    海南子也是一派掌门，对付一条能兴风雨的巨蛇来说，虽说吃力，但也有能力摆平。眼下地上插的六根香烛已经够用，只要再加点雄黄粉烧掉，那化成妖的巨蟒恐怕也得乖乖就犯。

    “可惜的是，海南子并没有轻易的将那条巨蟒除掉，之后舍了自己的一魂，才将那畜生除去！”老道的话语缓慢有力，说话时仿佛带着一股怨气又参夹着一丝的无奈。

    孙林听到这，也察觉到了老道的语气有些不对，忙问：“后来呢？”

    海南子判定那畜生是条千年蛇后，便烧雄黄粉对付它。这雄黄粉是实物，但是要让它在蛇妖身上起效果，就必须借助符。海南子手上的符种类不多，但是足有对付蟒蛇的符。海南子取出千里符，将雄黄粉晒在符上，咬破舌头，对着千里符喷出一口“真阳”。随后将带着海南子“真阳”的千里符用桃木剑上烧掉。真阳乃是人的血气，是时间阳性比较强的东西，而且海南子这一口吐出的真阳，更是真阳中的“真阳”。

    海南子桃木剑上的符刚烧完，就听远处一声刺耳的嘶嘶声，震的海南子耳朵都出血了。

    “不好！”海南子身体一震，心想要坏事！自己遇到大对头了。海南子这才意识道，自己遇到的并不是普通的蟒蛇妖，而是已经修炼了几千年的阴蛇灵。

    什么叫阴蛇灵，听这名字，就知道不是个善鸟。妖为阴，蛇为阴，一般蛇类修炼出来的畜生都比其他同等级的妖要凶猛。而海南子遇到的却是蛇灵，乃是蛇王所化，这条蛇王修炼了千年，道行够了之后，就化为蛇灵，这一年正是蛇灵要化龙的日子，只要阴气足够，蛇灵就脱了蛇皮，长了龙爪，成了殇龙！这条蛇灵被海南子的雄黄符一震，顿时发了“阴怒”，四处寻找着施法人的所在。

    海南子没想到的是，这条蛇灵在江浙一带兴风雨，就是为了以风雨来掩盖天的阳气，同时也为了与地气相通，再者就着雨水的阴性，正好满足他化殇龙的条件！

    而蛇灵化龙在广成教来说，便是阴蛇灵过龙门！一旦阴蛇灵过了龙门关，想要收拾这个畜生，却是难声加难了……

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    ①广成子开宗立派之后，创立了一套独有的捏诀指法。说是指法，其实是一套抱拳法，大致是左手成拳，关节处成九十度，右手伸展，紧贴于左拳之上，右手拇指于左手拇指成交叉状态。此指法与传统的道家二指诀不同，其立法速度快，效果好，避开了不必要的因为施法慢而被畜生邪物伤到这一弊端。后代广成教门人将此指法命名为广成拳。

    ②道家的比备行包，里面大多装着符，鸡血，黑狗血，朱砂，香烛等必备之物，因为所装之物杂多，似天地包裹万物，所以称为乾坤包。