第四十七章 槐市风云激荡(内有彩蛋)

    渡劫真人也不甘示弱的道：“侯爵的封邑不计算在朝廷赋税之内，还有人把自己的田挂到侯爵那里，逃避国家的税赋，这里面的漏洞很大，说来说去，还不是普通百姓在交。”

    渡劫真人思索一会，继道：“不交农业税，还可以收商税、人头税呵。”

    望月飞雪反击道：”农业税，人头税那值几个钱，当今之天下农业才是根本，农民才是绝对的多数。“

    渡劫真人道：”如今的皇帝陛下真是看出农民的负担太重，才免农业税的。所以说皇帝陛下乃是仁孝之人。“

    望月飞雪一付“不以为然“的表情说道：”皇帝也许是一个仁厚之君，可要说有多孝顺，那也不一定。“

    渡劫真人闻言后，有点激动的说道：“望月飞雪，平日与你辩论，从你言辞中还看得出你是个忠君爱国之人，为何今天说起这等无君父的话。“

    望月飞雪被渡劫真人一阵抢白，脸色当时就变了，半天没有做声，台下见他沉默，也认为他被渡劫真人辩倒“无话可说“了，于是一阵阵起哄声传来。

    这望月飞雪只是个十七八岁的少年书生，本是血气方刚的时侯，那里禁得起群众一起起哄，在看着渡劫真人“得意洋洋“的样子，只见他脸色由白转红，虽然尽力控制自己，但已明显控制不往，于是他大声说道：“我这么说皇帝陛下是有道理的，自他登基后，先立皇后，后封岳父，继而大赏群臣甚至全国上下，可是他的父母亲和祖父，他有没有封过谥号，没有吧。”

    望月飞雪这招有如“突出奇兵”，全场顿时一片静默。

    场下围观的冷无情有些奇怪，便问道张彭祖：“谥号是什么，好像很厉害的样子。”

    张彭祖耸耸肩膀，示意他问刘病已，刘病已听到这里也有一些奇怪，毕竟他来自现代社会，谥号早就没有人用了。

    渡劫真人“不甘示弱”的道：“我还以为你说的什么事呢，不就是帝王、公卿和士大夫死后，根据其生前主要事迹和社会综合评价，给与一个称号作为表彰，评价的等级和标准，也叫做‘谥法’。”

    望月飞雪见渡劫真人对这种较冷门的知识也能做到“胸有成竹”，心中不由得敬佩几分，但他少年人个性上来，不肯服输：“皇帝陛下迟迟不肯给父母亲和祖父一个谥号，从某种程度上来说，也是一种不孝的行为呵。”

    渡劫真人“侃侃而流”道：“皇帝陛下自继位以来，打击’田延年贪污案‘，’求微时故剑‘，现在又免农业税，既打田延年这个大老虎，又为民间减轻负担，皇帝陛下已经算非常勤政爱民了，人无完人，谁都会犯错误，更何况皇帝陛下也许只是遗留了此事呢。”

    渡劫真人这几句话“合情合理”，台下一片喝彩，望月飞雪也“无话可说”，只好另换一个话题：“你可知道谥号和谥法的起源？还有谥号有多少字”

    渡劫真人略一思考，便“对答如流”的道：“1.谥号长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定。2.谥号和谥法的起源，历来有几种不同的说法：有人主张是三皇五帝时代制定的，有人说周朝时的大贤臣周公旦创立的，还有的人说是没那么早，从周朝中期开始的，还有的说是战国时代盛行的。最权威的我认为是由周公制定的说法，其次是西周中期创立。”

    渡劫真人停顿一下，反问望月飞雪道：“谥号依据什么，你能详细说明么？”

    望月飞雪被渡劫真人一问，有些卡壳，台下群众一见，又开始起哄了，过了一段时间，他终于来了灵感，回答道：“渡劫真人你不要小看我，我来告诉你。在《论语》中，孔子也曾经提到过谥法；与孟子同一时期，出现了对于谥法的专门注释，叫《谥法解》。从那以后，评定谥号都是依据《谥法解》，由公卿、士大夫和知识分子代表组成一个委员会来执行的，而且即便连皇帝陛下，也不能动用权力擅自赋予谁一个大家都不承认的谥号。

    到了秦始皇一代，他认为授予谥号属于以后人评前人、大逆不道，所以废除了。但这条禁令到了大汉皇朝马上作废。”

    渡劫真人马上又问道：“是么，既然如此，我来问你，我朝几个先帝的谥号是什么意思？”

    望月飞雪被渡劫真人这么一问，又思考了半天，才回答道：“孝昭皇帝的‘昭’，意思是‘容仪恭美、昭德有劳、圣闻周达’；孝武... -->>
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