第二百二十四章 知无不言

，仁者止戈。

    可惜，就他一个人这么想，那就没沙作用，大汉和匈奴国家战争的阴影，终于在短暂的和平之后再次降临……

    本始二年五月，孝武皇帝庙正式升级成世宗孝武皇帝庙，按照老规矩，像高皇帝、孝文皇帝一样，所有出巡视察过的郡、国（诸侯王封地）全都要修建世宗庙给老百姓供奉。

    而且刘病已在礼乐方面就刻意偏袒自己曾祖父。世宗庙里奏的礼乐是《盛德》、《文始》、《四时》、《五行》四首曲子。

    说起这个来，那就有点文化人士的意味了。古人很重视祭祀时候的礼乐，因此创作了许多相关方面的流行歌曲。但到了东周时代，这些曲子大部分都失传了，孔子口中所说“礼崩乐坏”的“乐坏”具体指的就是这个。结果到了后来只剩下《大武舞》、《韶舞》两首。

    因此古文中经常可以看到“韶乐”成为高雅音乐的代称。

    曲子太少皇帝太多，唱起来麻烦，于是秦汉以后大家开始重新创作。世宗庙里的《盛德》，可厉害啦，它来源于汉高祖四年创作的《武德》，就是找一帮人拿着斧钺勾叉在那里比划，象征武功鼎盛，天下臣服，孝景皇帝时期改编成了《昭德》，用来供奉太宗孝文皇帝，孝宣朝时候又变成了《盛德》，用来祭拜世宗孝武皇帝；

    《文始》，更厉害啦，那是上古时代祭祀超级明君舜的曲子，汉高祖为了表示新王朝新气象才改了名字；

    《四时》，是汉文帝时代创作的，象征天下安康，人民富裕，用来祭祀太祖高皇帝刘邦；

    《五行》，更没说的，是秦始皇二十六年的时候把《大武舞》改了名……

    这四首曲子，象征着武功鼎盛、天下臣服安康、人民富裕、德比尧舜，而且节奏劲爆。夏侯胜之前就曾经批评过孝武皇帝，不过如今他人在监狱教书呢，再也没权力反对了。其实摸着良心说，只有《盛德》一首奏的还勉强合格，其余的曲子上了，等于是把孝武皇帝刘彻认成了跟高祖刘邦一样伟大的皇帝。

    由此可见宣传攻势做得多么夸张（不过要特别提出一点，关于世宗庙的礼仪问题，《资治通鉴》、《汉书》说法有些不同，这里选用的是《汉书》的说法，讲汉史嘛，还是觉得东汉班固离得近一些，比较靠谱）。

    光修庙奏乐没有实惠还不成，于是刘病已发挥了他最拿手的银弹攻势——因为要打仗了不能乱花钱，所以干脆赏赐全国除诸侯王、通侯、关内侯以外所有纳税人一级爵位，以示“普天同庆”之故。

    另外刘病已还仿照后世的天朝，搞了个新鲜创意，在全国评出了一百个贤良淑德、“秀外慧中”的家庭主妇，奖励耕牛和美酒。这件事是刘病已的“专利发明“，专门下诏赏赐女人，并且皇帝和皇后要亲自给这些人颁奖，其实也是在出征前鼓励她们做好后勤工作。