第四十二章 比武

挑战，我要和那个刚才和我比箭的将军比武，还请可汗和大总管成全。”听见苏定方说不比的话，刚才比箭失败的乌可卓立刻就不干了。

    “这位将军，我知道你是你们咄陆叶护部的猛将，可是刚才那位和你比箭的将军，你是打不过他的，为了你的荣誉，你还是算了吧。”苏定方看着乌可卓说。

    “大总管此言差矣，比都没有比，怎么就知道输赢了。”

    刚才比箭输的那么惨，这些突厥人自然不服气，又听见乌可卓这么说，立刻就嚷嚷起来了，步真也说：“大总管，既然有话在前，还是比一比吧。”苏定方其实心里也是想着比的，就借坡下驴：“那就请吧。”

    几千名士兵围成一个大圈，齐齐的呼号声震耳欲聋，咄陆叶护部的第一勇士乌克卓与大唐名将苏定方手下的一名可以屠杀一个狼群的少年将军展开了一场对决，风驰电掣，尘土飞扬，突厥弯刀和大唐横刀相撞的一瞬间，仿佛熔炉中淬出的火花急急溅起，刺眼，但却令人生畏，清脆，但却让人骨寒。

    校场边上的木哨楼上，一名女子一袭白色胡装，身披红袍，倚栏远眺，犹半遮面的纱巾给人一种神秘感，此时她的脸上已经没有了泪痕，精致，舒心，犹如贝加尔湖面明亮的双眸直直的盯着校场中心的两个人，一个是她们部落的第一勇士，也是父汗给她指定的未婚夫，她没有理由反对，因为这是作为一个突厥女人的荣誉，只有最优秀的女人再能配得上部落最勇敢的男人。而另一个是今天在沙狼的口中将他救下的那位身着唐军战衣的雅罗珊。

    雅罗珊，在突厥话中的意思是战斗天神。

    本来作为突厥叶护的女儿，骑射之术本事看家本领，突厥女子十有其八就是能骑善射。可步真的可敦（妻子）为南北朝时的北魏元氏后裔，北魏拓跋氏本为鲜卑人，粗狂简陋，不惜汉教，不尊儒礼佛，太武帝拓跋焘更是在全国范围内进行了中国历史上第一次的大规模灭佛运动（北魏太武帝，北周周武帝，唐朝唐武宗，后周周世宗四位帝王曾对佛教实施毁灭性打击，史称三武一宗灭佛案），这使得北魏统治摇摇欲坠，到孝文帝时，北魏都城南迁洛阳，改汉姓，穿汉服，习汉教，尊儒、重道、礼佛，促进名族融合，保障了国家安全，史称“孝文帝改革”。

    拓跋改为元姓，拓跋女子也学针织，明礼仪。但北魏“六镇之乱”后，军阀尔朱荣入朝，北魏皇室多半被杀，只有一小部分逃往北方，经过几十年的沉淀，中原皇室先后有北齐、北周、齐、梁、陈、隋、唐更替。而逃走的北魏皇室则在突厥定居，机遇巧合之下，元氏后裔之女嫁于步真，生下了阿史那雪儿，她的母亲没有把她培养为正宗突厥女人，而是把他像汉家女子一样培养，灌输汉家文化，一直在中原文化的影响中长大。这也是为什么她对那么多追求她的突厥青年没有好感，而对今天这位汉人将军内心有种难以表达的冲动。

    出于爱心和母亲的影响，今天她不顾查尔台的劝阻，把一只在不知为何在路边乱窜的小狼崽带在了队伍中，这要是一般的女子，早就一箭结束了这头小狼的生命了。

    结果不到一刻钟，她的马队就遭到了狼群的攻击，最后小狼也没留下，使得多半个狼群搭上了性命，好几个卫士也因此送命，自己也险被分尸，当这个小将军横刀划过，自己仿佛看到了上天派来护佑她的雅罗珊，心潮澎湃，起伏不安，再加上些许的愧疚感，自己竟然一路没和他说一句话，以至于自己本来用来防风沙的纱巾，就更不好意思拿下来了，虽然路上秦广桓问了狼群如此不要命的攻击他们的原因，但为了公主名声，查尔泰只是推说不知，以至于遭到边上的唐军士兵的嘲讽：“你们突厥人不是号称是狼的后人吗？怎么狼会咬自己的后人呢？哈哈……”

    这个乌克卓果然有几把刷子，与秦广桓已经打了二十回合还不落下风，而且能看得出来，招招都是在战场上磨炼出来的，秦广桓以前也没碰到过这样的对手，还从来没有人在他手下走过二十回合，眼见不能用战场武艺取胜，他往上虚晃一刀，转变刀锋，直指乌克卓的马腿。由于缺少铁器，突厥战马不像中原战马也披着铠甲，这样，虽然因为负重小而速度快，但是一旦人与马有一样中箭受伤，则立刻丧失战力，所以乌克卓条件反射的抽刀去护住马腿，这正中了秦广桓的计，刀锋一转，直指乌克卓手腕，电光火石之间，乌克卓只是觉得虎口一震，力量之大，手中的弯刀不由得脱落，他再反应过来时，寒气逼人的横刀已经架在了脖子上。