卷六 征人空闻洛城笛 第八百零七章 大悟

大笑起来。

    “他们眼里的神明也好、规律也罢，其实不过是农夫早晨起来随手的一把饲料罢了。有人为了解释这个世界琢磨了一辈子，甚至琢磨了几代人，自以为已经掌握了世界的规律，最后的结果却连真相的边缘都没碰到。即使是红叶殿下口中最为先进的科学，也有可能都是神佛误打误撞的一把饲料。”本愿寺显如朝着雨秋平笑道，“红叶殿下是想和我说这个是吗？”

    “没错。”雨秋平欣慰地点了点头，“所以虽然那些教义都是我编的，但是在别人看来，那也是我在解释这个世界，并无真假之分。毕竟连神佛存不存在都不知道，谁会知道真假呢？说不定啊说不定，神佛心里想着的真正教义，碰巧就和我随口说的一样呢？谁知道呢？谁都不知道。毕竟没人能找到神佛他老人家，亲口问问他。”

    “殿下说了这么多，是为了教导小僧什么呢？”本愿寺显如对雨秋平的目的愈发迷糊了，“若是为了劝石山御坊开城、为了让净土真宗消亡，大可不必讲这么多的话。只要讲到让小僧对净土真宗的真伪感到动摇、无法反驳时收手，不就可以了吗？”

    “其实净土真宗也好，神佛也好，未必是坏事，我没有一定要毁掉它的意思。”雨秋平摇了摇头，忽然提起了一个莫名其妙的话题，“说起来，显如上人知道南蛮教吗？”

    “南蛮人的那些教吗？”本愿寺显如双手合十，低声答道，“略有耳闻，都是…”然而，他说了一半，却忽然怔住了。他本来想说“都是异端邪说”，可是在雨秋平的那一番分析下，净土真宗和佛教又南蛮教有何区别呢？都是为了解释世界、消除对未知的

    恐惧罢了。

    “在南蛮教里，也有一支新的教派，叫做加尔文宗。我不知道日语该如何发音，我就直接给您音译了。”雨秋平笑着娓娓道来，“它的教义很奇怪。在加尔文宗的教义里，他们的神佛——我们叫做上帝，他们的上帝会救赎谁，会让哪些人往生净土天堂，而让哪些人下地狱，是早在很久很久以前就注定好了。远远在你出生以前，甚至远远在你的先祖出生以前，你的命运——净土还是地狱，就早已注定了。无论你在现世做什么都改变不了命运。如果你注定要下地狱，哪怕你是个功德无量的好人也没用。如果你注定要往生净土，哪怕你十恶不赦也无妨。”

    “这是什么教义？”本愿寺显如闻言哑然失笑，“这般的教义哪有半点作用？岂不是鼓励信徒放浪形骸，及时行乐？这样无人愿意修行，岂不是危害世间吗？”

    “恰恰相反，加尔文宗的教徒反倒是最勤劳节俭的。”雨秋平摇了摇头。

    “这？”本愿寺显如一愣，“为何？明明知道此世的所作所为都不会影响到自己是否能往生净土，为何还要勤劳节俭？”

    雨秋平没有急着回答，而是沉吟了半晌后，低声缓缓地问道：

    “上人今晨在城头祈祷时，面临的局面不是一样吗？”

    本愿寺显如怔住了。

    “神佛是否真的震怒了，取决于上人的先辈是否曾篡改教义。换而言之，神佛今日会不会劈下雷电，已经是几百年前那些先辈时就注定的了。上人今晨哪怕如何祈祷，如何虔诚，也无济于事。如果上人的先辈真的改了教义，哪怕上人之诚日月可鉴，天雷还是会劈下。如果上人的先辈没有改教义，哪怕上人您胡言乱语，也不会有天谴。既然如此，上人您为何还要登上城头，为何还要虔诚地向神佛祈祷呢？哪怕您什么都不做，结局也不会有区别啊？”

    雨秋平的问题让本愿寺显如陷入了沉思，他久久无言，双眸里复杂的神色雨秋平也看不懂。

    良久后，本愿寺显如终于再次抬起头来，有些语无伦次地低声道：

    “因为小僧坚信…历代上人绝不会做此事。”

    “为什么呢？”雨秋平追问道。

    本愿寺显如犹豫了半晌，还是摇了摇头，“请红叶殿下明示。”

    “因为他们能代代言传身教，教出您这种在危难关头愿意走上城头，在最危险的地方为整个宗派，全体信徒祈祷的法主——”雨秋平拖长了音调，抬起手来指向了本愿寺显如，“所以，他们绝不会是篡改教义的人。篡改教义的人，不会有您这样一心向佛的徒孙。”

    本愿寺显如仿佛突然顿悟了一般，用求证的眼神望向雨秋平道，“所以那个南蛮教的信徒…也是因为人人都坚信自己是在几千年前就注定得到拯救了，因此才觉得自己理所应当是一个勤勉节俭的人吗？”

    “没错。哪怕命运决定自己被拯救也好，下地狱也好；哪怕神佛存在也好，不存在也好。”

    雨秋平虔诚地双手合十，朝着本愿寺显如和他身后的佛像拜倒。

    “无论如何，都坚守着自己的信仰、坚守着自己的理念。普度众生，平息战火，欣求净土，心向太平。”

    “我们所做的一切，不是为了自己得到拯救，那不是我们能决定的事。”

    “我们能做的，只是尽自己所能——”

    “荣耀神佛。”