第三章 生死异变 关于佛法与心理学

    上文讲到刘迦满脸涨红，闪身不见。临将臣三人不知发生何事，也只在他身后相随。这事说起来，还得从岐伯等人走出大殿开始讲起。

    那时岐伯发完牢骚便走，众人均有同感，也跟着他走了出去。这群人人多势众，走到哪里都是浩浩荡荡，当地人见到这一群能场强劲的怪物，也都被其气势所摄，尽可能躲开。在城市中转得一会儿，便觉无趣，毕竟天天打惯了麻将和纸牌，“玩物丧志”之下，面对这星球上呈现出来的浓厚的修行氛围，反而觉着极不顺眼。

    一群人来到郊外，岐伯回身指着那宛如丛林般的寺庙和道观，忍不住摇头叹道：“假正经不是？修行这种事，出家与在家有什么区别？偏偏他们要弄那么多摆设，做出一副刻苦修行的样子，就怕别人不知道他们出家了，就怕别人不知道他要成佛成仙了，我最看不惯这德行。”说着他转头见大熊猫一脸憨相，又笑道：“瞧见了吧，连堕入畜生道的家伙都可以修行，人又何必出家？”

    众人正待哈哈一笑，忽然想起这群畜生中还有一个惹不起的聆听，不敢放肆，也就嘿嘿几声，不敢接此话题。夜猫子听着刺耳，转头对聆听道：“聆听哥，这厮在侮辱咱们畜生呢。”聆听驮着韩怡英，摇头笑道：“谁理会他？那小僵尸见了临将臣就发抖，连见了干玉也是个熊样的，这种小角色说的话有如放屁。”众人听得好笑，尽觉聆听的话极有道理。干玉心中有气，但不敢惹那聆听，也只有强忍怒气，暗中传音给岐伯道：“小僵尸！没事闭上你的臭嘴！”岐伯无奈，闷声不语，只在心中暗骂道：“老子痛恨一切美女和禽兽！”

    安若微见那干玉眉眼过处，岐伯立时闭嘴，她瞧着有趣，不禁上前嘲弄岐伯道：“小僵尸，你怎么不说话了？瞧你一天到晚天不怕地不怕的样子，也怕一个女人？”岐伯一脸涨红，但碍于眼前这女人的修为更是恐怖，只有忍气吐声，哪敢多嘴？又在心中加一句骂道：“老子更加痛恨妖怪！”

    那安若微见他脸上表情怪异，知他心中在骂人，但却未能捕到其念头，一时不解，转而立刻恍然道：“这小僵尸定然是念了清心咒之类的东西，不然以他的修为，如何能对抗惑心真茫？”

    若在平时，安若微最多也就是给岐伯一巴掌，或是一脚踢翻他。可自从她修学那《法相唯识》后，觉着自己对人的心识本体颇有研究，忍不住试着想用新的法门直入对方心灵。

    各位要知道，那“法相唯识论”是佛门中用以明理宣义的经典，是未来佛弥勒在兜率天内院所修法门，极其深奥。且不说破禅锋送给安若微这唯识论从何而来，但咱们地球上所留下来的《瑜伽师地论》、《分别瑜伽论》等著作，却是当年无著这位高僧夜夜在定中上兜率天向弥勒佛求法得来。由于这是一部高境界的生命向低境界的生命说理的法门，为了突破境界间的知识障碍，无著在转译相关经典时，大费周章。毕竟让人学佛法容易，可要向人讲清楚为什么要学佛法又增加了一些难度；再要向人讲清楚学佛过程中的种种细微道理，就更难了。要用文字语言来解释那真理背后的种种意境，简直如同一个不可思议外加不可能完成的超级大工程。单是其中各种常用名相解释，就达一千五百多种，名相间关联交错、层次逻辑更是环环相扣，文如钩锁、义若连环，字包千训、辞含万象，号称佛门“甚深最甚深、微细最微细、难通达极难通达”的学问。但这唯识论也是佛门诸法中，结构最严谨、条理最分明的理论。

    那安若微求速成，但见文义深奥难懂，又见述理太长，便没耐心细解，只看神通部分，总盼着摸着石头过河、在实践中检验真理。却不知‘摸着石头过河’这话没错，可如果摸石头的人个子太矮了（境界不够），就算摸着石头了，那河水也在她鼻孔之上，没法呼吸，一样得死啊。又或是急于求成之下，在河中走得太快，也会从石间滑落而溺于水中呢。

    她见那书中讲到“万法唯识，心外无境”，心中暗喜道：“这就是说神通都是由心识变出来的，由心而演化万境，如果真是这样，我的惑心真茫正对路啊！”她一念之差，将那本来用以解脱心灵的法门，用在惑人心境之上，硬生生地辗转折腾一番。却不知她内心深处本就多有假境，这惑心真茫被勾起种种积习恶念，先将自己感官六识打乱，一发不可收拾。上次刘迦遇到她时，便正是如此。

    此刻她动念之间，勾动岐伯神识。那岐伯虽然有清心咒在身，可也经不起如此强悍的外力牵引。瞬间心潮涌动，血气上脸，“啊”地一声大叫后，转而在原地狂乱跳跃起来，面部肌肉急颤，口中胡乱叫道：“哎！我是僵尸道人！我是道人僵尸！我是小僵尸！我是小道人！”众人见之大惊，不知岐伯为何忽然中邪，尽皆向后退开。夜猫子幸灾乐祸道：“难怪他要损咱们禽兽，原来是个疯子。”大丑在一旁惧道：“这这……这是人格分裂啊！”

    玛尔斯与岐伯情厚，知道是安若微做怪，上前急道：“圣妖，何苦和咱们后辈小子过不去？！咱们可没惹你啊！”

    那安若微此时正于亢奋之中，六识内种种记忆观念均被唤起，见到玛尔斯过来，眼花缭乱、神识颠倒处，竟误以为是玄穹（两人长相差异甚大，不知她何以有这种幻念？），立时尖声骂道：“好个要舍欲修仙的男人，你既已去修仙，还来找本姑娘干嘛？”话未落毕，竟一个耳光直扇在玛尔斯脸上。

    玛尔斯被安若微一巴掌扇在脸上，“啪”的清脆之声，左脸立时红肿。众人见了，这才惊惧起来。那玛尔斯修也算精深悍猛，面对安若微这一掌，无法躲避尚属正常，可玛尔斯站在原地，居然连动也动不了，一时没人相信自己的眼睛。

    像欣悦禅、韩怡英这等有感情经验的人，听到安若微骂的话，均在心中暗道：“两人当年定有暖昩之事，男的多半是负心了，所以挨打时也不好意思还手。”想到刘迦今生初见欣悦禅时，也是被欣悦禅追着打而绝不还手，一时间大多数人都认定此种推理：两人之间关系大非寻常，多有始乱终弃的嫌疑，只不过平时隐藏得太深，大家不知道罢了。

    唯有蓝沁在心中暗暗疑道：“不对啊，为了修行而放弃女人，这可不是穷神的性格，不仅不是，还正好相反，常常为了女人而放弃修行呢。而且这安若微话中有‘修仙’二字，穷神修的可不是仙体。”

    像明正天这等没男女感情经验的人，虽说未能体会到欣悦禅等人的意境，但从安若微的话中却也听出一些门道，只在心中暗乐道：“老玛哥的人生经验真是丰富啊，咱们就算想破脑袋，也想不到他居然曾经同这安若微有过一腿，这么说起来……老明的人生算是最清白的了。”转头正见李照夕发疯似的写日记，他传音笑道：“李老弟，这种事可要记详细些哦。”李照夕头也不抬地回应道：“相信我的专业素养！”

    玛尔斯被安若微一掌击中，虽未受重伤，但那难以置信的表情却立时洋溢在脸上。他不是不想躲，而是在安右微举手的刹那，他忽感小宇宙被阻，瞬间竟是有力而使不出的难受，是以硬生生地被安若微打了一巴掌。

    那玛尔斯本就怕安若微，这一惊更加非同小可，见安若微脸上红晕大起，眼中精光逼人，自己浑身上下的滞碍越来越重。他来不及多想，强令自己专念唯信，从安若微诡力之中硬抢了出来。他这一招将信愿力凭空放大，危险之极，一个不留神，便会被擅于捉念的惑心真茫逮住。但好在安若微已至颠狂，一时竟没有追击。

    玛尔斯刚跨出一步，立时连着几个踉跄，险些摔倒在地。齐巴鲁上前扶住，惊道：“老玛，你还没死吧？！”玛尔斯咳道：“咳咳……只差一点！”却听一旁聆听笑赞道：“哟，战神的‘万神圭旨’已修到这个地步了，可喜可贺啊。”

    玛尔斯连咳数声，摇头骂道：“倘若没有万神圭旨，站在她面前，老子可就是死神了！”他也不管那死神从来都是让别人去死，哪有让自己去死的道理？兀自在心中暗叹侥幸，刚才化险为夷的那法子，正得益于万神圭旨中的“断信”之境。

    那“万神圭旨”的信愿力诸境中，共有“断信”、“难信”、“正信”、“深信”、“无信”五个境界，分别将修行者对自己能力的怀疑逐渐消去，转而到修到独信自身无所不能的境界。这信念修行甚是奇特，一般人受限于教育、人生经历等等旧有成见，很难相信世间有这种法门，单单靠信念就可改变人生，单单靠信念就可转动外境。是以大梵天创界者，总是将此通用法门藏在一个隐蔽之所，能找到的人，必是修为精深之辈，也必是有见识之辈，方能修练此种法门而不至于在怀疑中走火入魔。蓝沁因其父是魔界至尊，见识与众不同，因此一见之下即知是极品法门。而玛尔斯见到临将臣也对此物感兴趣，想来高级别的人看得上的东西，自非凡物，也就深信不疑，坚决跟着蓝沁修练。没想到此刻却凭着这“断信”之境，断掉万千犹豫徘徊，直信而入，逃过一劫。

    那安若微忽然不见了玛尔斯，又见岐伯在眼前发疯似的跳来跳去，正待三下五除二给对方来个彻底清净，却感左肩有力拍至。她真茫急震，来人却还以临渊虚谷，将真茫彻底泄掉。安若微转头一看，正是那长相与自己一模一样崔晓雨来了。

    崔晓雨见她转身，立时叫道：“姐，你别闹了，岐伯大哥一直对我很好，你可不要伤了他！”安若微闻言怒道：“你从来都没替我说过话！”（咦，她这次怎么没看错人？）说话间，心内诸般情绪化为诱力，杂在惑心真茫中，竟是层层漫延开来。

    这群人中多数没见过这种打法，对手只在动念之间，已将自己内心深处的所有情绪调动起来，那体内修为虽然能努力克制心绪紊乱，可人要战胜别人容易，要战胜自己却是难上加难的事。而且这群人中多是些个性突出、率性之辈，情绪被逗引之下，稍疏防范，便再难自制。一时间群魔乱舞、嘻哈乱叫，有跳大神的、有自言自语的、有呆立范傻的、有企图自杀的，种种六识积习，沉淀了千万年的岁月，此时尽被安若微一齐调动起来。连聆听这等修为，也禁不住浑身颤栗，只觉得天地间阴阳大变，忽冷忽热，连声骂道：“这粉骷髅想要收我的命了！”却不知那正是他自已心中所变现出来的幻境。

    崔晓雨人生经历简单，心灵洁净，一时没有受到安若微的干扰，就在原地与安若微见招拆招，力图阻止安若微发疯。玛尔斯和蓝沁经验丰富，再加上玛尔斯刚才吃过亏，此时早已退出丈外。两人见那安若微和崔晓雨站在场地中央，长相一模一样，所使招数一般，能场属... -->>
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