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哪里还有客气，上去就是拳打脚踢，扔石头，打棍子，吐唾沫，极尽殴打辱骂之能事，若不是海贼们拦着，不知道多少毗舍耶人会被当场打死。

    毗舍耶人是未开化的种落，并无酋长，只有部中耆老。在海贼们大吃大喝的时候，崇文盘问了几个毗舍耶耆老，和幸存的白蒲延族老妇，由通毗舍耶语言的巴赛族人担任翻译。他担心巴赛人挟私报复，胡乱翻译，还特意请了施氏兄弟旁听。

    慢慢的，崇文对毗舍耶人的海上贸易有了基本认识，像笔架山这种贸易中转站，毗舍耶人还有很多，他们的贸易线长达8千余里！

    不仅如此，毗舍耶人的销售网络遍及整个南洋，从三岛、麻逸、渤泥、坤甸，蒲端、古麻剌朗，文老古，到更南边强大的满者伯夷帝国，顺塔港，都有他们的买主，从各种货品到人口，从来不愁销路。

    这真是一个伟大的海上部族，他们靠着纵帆小船，简陋的武器，连铁都很少，竟然横行南洋千年，闻者无不色变。。。对这些小同行的勇气，崇文肃然起敬。

    但是毗舍耶人也有克星，就是南洋信奉回教的诸国，苏禄国、巨港的新三佛齐、苏门答腊国、亚奇、满剌加等等。掠人为奴，不符合回教教义，回教国家最恨毗舍耶人，围剿甚是严酷，毗舍耶人就生存在夹缝里。

    倒是信奉梵教、佛教的南洋诸部诸国、和不信奉回教的华商，都是毗舍耶人的忠实客户，尤其是人口，南洋地广人稀，对人力的要求几乎没有穷尽。

    至于笔架山的东山，崇文已经确定，那是一座火山，瘴疠导致的人迹罕至。

    盘问了毗舍耶人，崇文又派人请来几个白蒲延长者，依然是由巴赛人磨耶和鲁佳鲁道担任通译。巴塞族是东番大岛的贸易部落，大多通华语，毗舍耶和白蒲延语言相近，正好方便崇文了解白蒲延族的情况。

    白蒲延人比毗舍耶文明的多，大多穿白色木棉衣物，几个人看起来温和知礼。一番询问之下，崇文发现白蒲延人也不简单。

    从他掌握的情况来看，南洋南部文明繁荣，越往北越野蛮贫苦。这是因为南洋南部接近天竺和大食，这些文明大国自古就喜欢传播宗教，从梵教，到佛教，到最近的回教。

    那些狂热的僧侣穿过满剌加海峡，到达南洋南部诸岛，传教的同时，也把文明带到了这一地区。

    于是，在南洋南部的岛屿之中，诞生了一系列影响整个南洋的海洋帝国，信奉梵教的阇婆帝国、信诃沙里帝国，信奉佛教的三佛齐帝国和满者伯夷帝国，到现在信奉回教的满剌加帝国和苏禄苏丹国。

    这些南洋强权一般都拥有强大的海军、繁盛的海洋贸易和壮丽的都市，他们会向大海扩张，把文明和进步带给周边的野蛮部落，当然，也伴随着残酷的奴役和杀戮。

    南洋北部靠近伟大的华族之国，但是华族更大的兴趣是经商，而不是传播儒学和征服蛮族。所以，在远离梵教、佛教和回教的南洋北部，一直处于野蛮的部落状态，没有诞生真正的王国。

    在南洋北部的文明荒漠，麻逸国算是一枝独秀，影响力巨大，很多部落依附于他。但随着苏禄国的崛起，不断向四周的岛屿征伐，不仅毗舍耶人逐渐失去家园，麻逸国的衰落也不可避免，那些曾经的麻逸属国也纷纷离散。

    询问之下，崇文得知白蒲延人过去也算麻逸属国，如今几乎断绝了来往。这些白蒲延人散居在三岛北部的海岛上，其中大岛有9，笔架山就是其中之一，只不过被毗舍耶人夺占。

    崇文皱着眉头问道：“九屿是你们白蒲延人的家园，为何你们容忍敌人肆意掳掠？如今东北风起，很快北面的毗舍耶人又会南下，眼看着你们又要遭殃。”

    白蒲延人彤巴克苦着脸说道：“我们不是不想反抗，可是毗舍耶人神出鬼没，谁也不知什么时候，他们就突然出现在海边，冲进村子大肆杀掠，等周边的村子赶来救援，他们早跑的无影无踪。从古至今就是如此，每年东北风起，或者西南风起，总是这样。”

    磨耶转译过来，崇文不解的问道：“可是毗舍耶人占据了笔架山，周边总是知晓的，你们的同族为何不来救你们？”

    彤巴克有些茫然的看着崇文，磕磕巴巴的说道：“为了救我们几个人，就跨越大海和毗舍耶人厮杀？那恐怕要死更多的人。。。大家大约是不肯的。”