第一百零四章 蟒王腾渊

p;   在颜明三人和蟒王接近谷林禅寺的时候禅寺里的人就被惊动了起来，那是因为蟒王因为受伤而气息外泄的关系。

    第一次看到蟒王这种庞然大物的老道士直接揪下了自己的几根白胡子。

    血背暴猿看到蟒王之后身后的血色长毛直接竖了起来，龇牙咧嘴，一副被踩了尾巴的猫一样的样子，如果不是老道士反应过来拉住它它就冲过去和蟒王干起来了。

    回应血背暴猿的则是蟒王轻蔑的眼神（手下败将，就算我受伤了也一样能收拾你）。

    接下来颜明才从蟒王嘴里知道老道士的血背暴猿曾经差点被它吞了，如果不是血背暴猿跑的快的话他们早就看不到它了。

    对于这一猿一蟒的恩怨所有人都是一脸的看好戏的表情，但是可惜最后没打起来。

    在颜明为蟒王向老道士求一个名字的时候老道士看着神异而狰狞的蟒王轻轻地说道“龙潜于渊，一朝得势，则腾飞于九天之上。你就叫‘腾渊’吧”。

    ……

    夜晚，身受重伤的蟒王腾渊和颜明一人一蟒摸黑进了雁荡山，原因是腾渊向颜明说起了它是怎么凝成精神力的。

    话说在大概一个月前，已经颇为强大的腾渊带着它手底下的蟒群在捕猎的时候意外的遇上了一颗即将成熟的灵果，约莫成人拳头大小。

    腾渊带着蟒群很是耐心的等了三四天那颗灵果才最终成熟，作为蟒群的王的腾渊理所当然的吃下了那颗成熟的灵果，它吃下灵果之后整整睡了两天，等它醒来的时候他就已经能够凝聚精神力了，而且在经过了一段时间的摸索之后它就能将精神力外放形成攻击了。

    本来就是属于灵兽中的霸主级别的腾渊在这之后开始了它的开挂之旅。

    直到它遇上了颜明，被坑的满头是血。

    对于腾渊吃下的那个灵果颜明猜测极有可能是针对精神力量的源果，星耀果源果。

    而他们这一趟上山是为了寻找应该是被腾渊“拉”出来的果核。

    源果的果核如果不是特意去破坏的话正常的吞食下去基本是会随着排泄排出体外的，这个事情在颜明“前世”是经过验证的。

    一人一蟒在接近天明的时候才终于从雁荡山中带了一株小树苗回来，而后将其栽种在了存放灵药的卡车上。

    第二天。

    晨练结束之后颜明就开始翻动起了从老道士那里交换而来的典籍了。

    首先是那两本古籍。

    在翻译了好几本古籍之后颜明对于象形文字也是有了一定的经验，在对照资料的情况下就大概清楚了这两本古籍的内容。

    《镇魔经》，纯正的道门经书，这里的魔并不是指人或物，而是心魔，内欲。

    在翻译完成之后颜明就做出了决定，这部古籍每个人都要学，特别是方雨，他在这方面一定要加强。

    《炼血术》，如果说镇魔经是纯正的道家经书的话，那么炼血术就是一本邪魔外道的典籍了，炼血术的名字听起来虽然并不像什么大奸大恶的法术的名字，但是炼血术确确实实的是邪魔之法。

    炼血术的效果很是逆天，增进本源，强化血脉。

    然而这一切的前提下却是炼化同族，而且越是与自己血脉相近的人效果越好，换句话来讲就是自己的家人与同族对自己效果最好···

    在于同行的人讲述了一遍这本经书的内容之后众人一致决定将这本经书封存，或许这样的经书本身就不该存在。

    而老道士那里复刻而来的普通典籍也非常的丰富，天文地理，诸子典籍，气功技法一个不缺，这确确实实是足以支撑起一个门派的底蕴。

    等到下午，颜明带着老道士和血背暴猿驱车往三桥村而去。

    颜明最终还是没有说服老道士和自己一行人前往泉城，老道士决定还是自己原本的这些老邻居住在一起，这样也有个照应。

    他们车上除了老道士的这些典籍之外还有三株化龙草三株朱果，老道士，自己岳父一家，自己的同族们各自两株，这也是他的一点心意，他已经准备好等雁荡山上的山民们迁移结束之后，苍翎回来了就带着人继续南下。