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第十三章 冥都银行取款机

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    “胡丽,道长说得不错,遇上黑白二常,你会倒霉的,”董青神色平静的看着胡丽。心中有了些怒气,这胡丽,也太不知好歹了。

    董青一脸严肃,郑重地看了胡丽一眼。被的他这么一看,胡丽的心也是很快沉稳了下来。但片刻的功夫,胡丽嘴角却又是挂上了一抹苦笑:“从小到大,我就没遇到过好事。”

    “胡丽,跟着我们混吧,在说南天道长也是个人物。走哪,你还能没有饭吃?”看着胡丽那哭丧的脸,许大平心中就没来由的感觉到一阵舒爽。要说看她不顺眼,也是有些小原因的。就是她那双嘴,有些肆无忌惮的有啥说啥。最重要的是,一点温文尔雅的女人味也没有。

    “算了,谁有不如自己有,”胡丽思虑了良久,又是缓缓摇了摇头,眼神中有些黯淡和失落:“反正一天两天的,你们也到不了鬼门关,我去去就来。”

    “那我们在前面那个客栈等你几天,”董青闻言,微有失落感。甚至,隐隐感到了不值得的感觉。偏生又是胡丽说得在理,就算生她气也是生不到。

    “下一个,还有没有人鬼办卡了,”三个大男人光顾着胡丽的事去了,“冥都银行”的女服务员,在里面不高兴地叫喊了起来。

    南天道长眼神一直盯着“冥都银行”女服务员,一眼便认出这一个鬼魂尚未修练成妖的人物。

    “姓名,年龄,入狱时间……”头也不抬的女服务员,业务十分熟练的问出了职业常用语。

    上前一步的南天道长,漫不经心的报出了自己的法:“贫道法号,南天道长是也!”

    “冥都银行”女服务员一听,就木然在了当场,顿了一下,忙站起身来,对南天道长深深鞠了一躬,脸色大变改为笑脸道:“原来是位仙僧,小神恭迎仙僧回归仙境。”

    “仙僧、仙僧?仙家,如何称贫道为仙僧?”南天道长一时没有明白这里的小神小仙神,都这样称呼自己为“仙僧”。莫非“仙僧”是新改的尊称?仙观念的起源亦甚为久远;到战国时期,已广为、流布,深入人心,‘不死”、“升天”成为人们仰幕和追求的目标。所谓神仙方士,就是在这种风气下出现的鼓吹和传授长生成仙之术的术士。这些方士千万百计地搜求和行使奇方异术,来满足一些人长生不死的愿望,以致得宠于”诸侯;帝王。秦始皇和汉武帝就十分宠信神仙方术,网罗了不少方士在身边;来帮助他们实现长生成仙的梦想;方士们所行使的方术很多,诸如炼丹采药、服食养生、祭祀鬼神、祈禳禁咒以及祠灶、谷道、侯神、望气、导引、烧炼、却老方、按摩方等,无不在其使用之列,当然最主要的还是炼丹采药。由于这些神仙方术还非常零散,不成系统,为了更加扩大其影响,一些方士便利用战国时齐人邹衍的阴阳五行学说来解释他们的方术,形成了所谓方仙道,而这些方士便被称为神仙家。方仙道对道教的创立产生了最为直接的影响,方士们的神仙信仰和求仙之术全部被道士们所承袭。所以,道士们所奉行的修炼方术实际上就是由神仙方术衍化而宋,而道士则是方士的演变。在汉代,方士之称与道士之称通用,这固然表明一种混淆,但也更表明道教、道士与神仙方术、神仙家之间的非常密切的承袭关系。

    从原始宗教和巫术;神仙方术到道教,从巫觋、方士到道士,还必须经过一座重要的思想之桥,这就是先秦道家学说。在道教的创立过程中,道士们从老子、庄子的思想学说中,尤其是从他们的宇宙本体思想和人生哲学中吸收了许多东西,宋建构或充实道教的教义教理。同时,道士们还将道家的著作奉为教内经典;给道家人物披上道袍,或奉为教主或许为真人。所谓“道教”,正是由于对“道”的宗‘软化而得名。老子学说中的“道”,具有极难把握的神秘性质,其无形无名,自然无为,是开天辟地之前宇宙浑沌混一的原始状态,也是超越现实世界的最高法则。在道教创立不口发展过程中,道’士们以“道”为基本信仰不口教义,他们视“道”为具有神格的圣灵,认为其不仅是万物之源泉,而且还是人世的救主;其无处不在,不断地变化自己的身形名号,降临人世,辅助明君,救危扶难,传经布道,教化民众。在神化“道”、神化“老子”的同时,道士们还把道家的清静无为、重视养生以及相应的一系列意念和方法与神仙方术糅合在一起,建立起了自己的一套修炼方术。正因为这样,那位据说耳长七寸名叫李耳又叫老聃(dan单)的道家代表人物老子,便成了道士心目中的倍受尊崇的偶像被奉为“太上老君”,成为道教公认的教主。

    “道长千万莫称小神为仙家,”女服务员一听南天道长叫她为仙家,顿时尴尬的嫩脸儿微红,轻啐道:“仙僧有所不知,小神一百年前就以收到地府通知,说有一南天道长的仙僧,要从此外前往地府。仙僧,这是您老的冥金卡,请收好。”

    一听说南天道长的是冥金卡,许大平顿时气就不打一处来,也是铁青着脸,怒吼了一句:“小姐,凭什么老道士就可以拿金卡,我等却只能拿这种破卡?这太不公平了吧?”

    “不公平?人世间有什么是公平的,”女服务员看了一眼许大平。神色不变很是悠闲的回答道:“出家人归一佛主,南天道长是回归仙境,你等凡夫俗子要去哪里?”

    “这……”许大平铁着脸咬着牙寒声道了一个字,女服务员的回答,句句真是给他气得要死,了张嘴,却什么没说上来。

    “素质太差了。年记轻轻的,去哪不好,偏偏上这里来,”女服务员不好看的脸色还没完全褪去。反而又皱着眉头连刺了许大平几句,似乎是过了把瘾似的道了一句:“下一个……”

    “你当老子愿意来这鬼地方,是怎么的?”走下来的许大平,怒气未消地来到南天道长面前,上下打量着南天道长,心中不服道:“行讶我的南天道长,你天天念经,还念出个回归仙境?地狱里这些小神小仙的还挺给你面子的,还给你拿什么冥金卡。”

    “此言差矣。他们不是给我面子,是对道教的尊敬,”南天道长略一尴尬,银牙磨得咯咯直响道:“道教的神仙世界素来是开放性的。道教教义向人们许诺,任何人只要修炼得道即可跻身仙界,位列仙班。也只有这样,才能吸引道士,使他们树立起修道理想,并坚信只要精诚修炼,即可实现理想目标,羽化成仙,从而依其阶次而升入相应层次的天界。所以,道教神仙谱系在陶弘景之后仍不断扩充,不过发展到宋代,道教神仙谱系便定型为10层结构,定编的主神也不再变动,显示着道教神仙谱系的建构已基本完成。其结构特点是这样的:最高层是三清,目口玉清元始天尊、上清灵宝天尊,太清道德天尊;第二层是四御;第三层是日月五星诸神;第四层为四方之神,即青龙、朱雀、白虎、玄武... -->>
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