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第一百七十九节 忆昔开元全盛日,眼界无穷世界宽

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力量感!

    秦淮指腹在崖柏木料的周身擦拭着,将木屑全部擦掉。

    “伏羲和女娲!”

    商雅看出来了端倪,这是远古神话中的三皇五帝,属于中华民族始祖和信仰级别的人物。

    “嗯,这件作品与现今流行的题材不同。

    现代木雕工匠热衷于雕刻佛教人物,甚至开始雕刻天主教的宗教人物。

    去市场上转一转,就会发现,宗教雕塑占据了木雕作品的七八成!

    但我们这个民族信教吗?”

    秦淮反问了一句,语气中就带着否定了。

    “他不排斥雕佛教题材,但相比于宗教,我们五千年来那么多波澜壮阔的题材,能带给人的精神共鸣会更多才对。为什么佛教会大行其道呢?”

    秦淮轻飘飘的说道,目光温和。

    “归根结底,还是木雕工匠们懒惰!

    南朝时期,佛教大兴,雕刻师们在雕刻佛像时研究了一套完整的雕刻理论。

    至此,后世的木雕工匠只需要继承就好了,再也懒得开拓。而这种懒惰一直绵延至今……”

    秦淮摇了摇头,微微失望。

    若有人愿意去木雕交易市场去看看,随便找十几尊佛像,你就会发现,它们的造型相似度太高了!

    木雕工匠只要学得雕一种佛像,就能学会雕千千万万种的佛像。

    在这种背景下,懒惰是必然的。

    但时至今日,若还一味的沉浸在佛像雕刻中,沉浸在一招鲜吃遍天的自我满足中。

    我们的文化,就永远不能输送到世界各地。

    雕刻和绘画,可是世界艺术的两大门类!

    而世界艺术品的收藏与创作,也有两种主要风格。

    一种称宫廷风格。

    宫廷作品大多金碧辉煌,错彩镂金,琼林玉树……可谓穷尽奢靡。

    另一种称人文风格。

    人文,指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。

    若一件作品想要具备人文情怀。

    势必要弘扬优秀的,先进的,科学的,健康文化。

    佛教当得上人文二字吗?

    也许有一点人文的意思,但那不是中华民族的人文。

    中华家只信祖宗,信女娲补天,信精卫填海,信人皇初祖,信神农尝百草,信大禹治水,信‘王侯将相,宁有种乎’,信人定胜天。

    中华的人文风格,自然是要大力弘扬这种文化!

    如大禹治水。何必叩首,乞求方舟?

    如燧人氏钻木取火。取火有道,何至于偷?

    中华家的文化,短短一句话蔽之:不信神话信自己。

    就凭这些,就能给西方带来无限的文化颠覆与冲击。

    你可以想想一下,这种理论在非中华文化影响圈之外,是多么的不可思议。

    既然如此,为什么要丢了西瓜捡芝麻呢?

    干这一行的,眼界起码得看得远一点,眼界决定艺术家的心胸,心中有丘壑,手下才有乾坤,但很多木雕工匠,显然是没有这一份眼界。

    ‘忆昔开元全盛日,眼界无穷世界宽,有必要改变一下眼界了。’

    想到这里,秦淮敛了敛神。

    开始进入精修步骤。
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