第九十九章 丹道论武（下）

    “当然不是假的,我前面就说了,这是一层感悟,属于精神层面的知觉,也可以说是心灵层面的境界,让我想想该怎么说。”

    张昊停下来,想了一下组织语言,说道,“这个层面的存在太过玄虚,有些说不清楚,因此只是一层感悟,描述起来很复杂,我大致分成两点来看待。”

    “第一点,我能引导你的,只有寻找感悟的方法,这是一层虚无,虚无是什么?在你的思维里,能想象出虚无的东西么?当然不能,因为你一旦动了意念,你的思维就有了东西,所以这是一层没有的存在,既然没有,我也说不清楚是什么,一旦说清楚了,这就有了东西。”

    “切记,要达至这一层境界,首先就不能执着‘有’与‘无’,存在即是不存在,不存在即是存在,当然,这是道家的观点,玄之又玄,只可意会。”

    “不过以我认为,到了这个层次的修行,应该博采众长,平心而论,道家侧重于修练神元,对心灵层面的论述很模糊,其余各大宗教派系,皆侧重于信仰,因此对心灵层面的修行相对清晰,其中以佛教最为精辟。”

    “《般若波罗密多心经》里论述:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。”

    陈美舒认真的聆听,心里也忍不住惊讶,这家伙的学识太丰富,对佛经也通晓,难怪县里都流传这家伙修练成仙了!

    “第二点,物质与精神的平衡,任何存在都不可能凭空存在,必然有其物质基础,修行也遵循这一条法则。”

    “修行的境界,源自我们的感悟,感悟是灵魂意念的运动,灵魂是什么样的存在?道家有三魂七魄之说,注意了,不是市面上那吹嘘的那一套三魂七魄,而是从人体经络运行的功能,细入划分魂魄的能力,三魂为:胎光,爽灵,幽精。七魄为:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。”

    “魂魄之说太过玄虚,三魂七魄也只是大致归纳的一些功能,魂魄的具体是什么,谁也没研究透彻,但总之把这一切统称为神元,我们并不需要明白神元的本质,就像开车的人并不需要知道车子的内部原理,只要会开车就行了,神元也是如此,我们只需要懂得运用神元。”

    “如何运用神元?这就是我们的意念,术语称真意,做一个假设,如果说神元是肉身的魂魄,那么真意就是神元的魂魄,故此,‘意’才是一切的根本,这也是唯心论的基础。”

    “所以丹道的前面三个境界,养精,养气,养神,皆是固本培元之道,通过正确的方法和持之以恒的苦修,只要是个正常人,从理论上说都可以圆满。”

    “但至虚之道不同,这是一层真意的感悟,与前面的修练方法不同,但首先要达至精气神圆满,这是基础,有了基础才能让真意强大。”“切记,我之所以跟你说了这些,绕了一大圈,是为了让你明白一个道理,不要执着于丹道神元到底是什么,是一股未知能量?或是灵体?或是其它?这些都不重要,未知就是未知,没有研究透彻之前,不可妄下定论,若是明白了这一层道理,你就已经悟道了。儒家论语曰,‘知之为知之,不知为不知,是知也。’就是这个道理,你明白了么?”

    “这……没明白。”陈美舒听糊涂了,原本还明白一点,但这么绕一了圈,反而分不清了,貌似说了这么多,却和至虚之道没多大的关系。

    “呵呵!”张昊笑了笑,“没明白就对了,有无相生,空色无识,不明白就明白,因为你已经打破了原本的意识,至虚之道,首先就要消除原本的知觉,去感悟另一个层面的知觉,故而佛经曰:无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。”

    “……”陈美舒表示无语,“这境界也太玄虚了,你是忽悠姐姐吧?”

    “咳咳!”张昊咳嗽了两声,差点没呛着,连忙说道,“美舒姐,我哪敢忽悠你,不过你也别在意,基础圆满了,放松心情,境界自然就水到渠成,无须执着。”

    “切,越说越像个江湖骗子。”陈美舒嘀咕了一句,又问道,“这是至虚之道,那如何先知先觉?”

    张昊说道,“真意化为至虚至无,达到了这个层面的知觉,如果有人对你起了歹意,你就会有所感应,从而避之,这就是至虚之道,不闻不见亦可知觉。”

    “所以,这并不是预知,而是另一层面的知觉,只是普通人不明白这其中道理,误认为是预知,道听途说,以讹传... -->>
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