第四百九十九章 仙墓

sp;“原来这里有坟地,也对啊,天都之人也得寿完安寝,但坟地怎么和宝库藏书在一起?”

    张昊大感诧异,宝库的重要性并不多言,更何况还有藏书在此,但坟地这么避讳,难道还坟地旁边看书?这也太不反常了吧,实在有些诡异。

    但仙府重地,张昊也没敢乱来,绕过宝藏阁和文藏塔,先去了坟地。

    只见坟地前有一尊赑屃驮碑,篆刻“仙墓”二字,赑屃是九龙子之一,赑屃驮碑是常见的风水雕刻,年代不远久远,应该是几百前才立的碑,文字用的是篆文。

    “既然我得了天都,动用府库之前,也该先去拜见一下前人。”

    张昊手执道礼,对着驮碑拜了一拜,这才进入墓地,见到映入眼帘的坟墓,张昊却是恍然大悟,这里不是一般的坟墓,而是生基,难怪与宝库藏书并列在一起。

    生基,其意为生命的基础,用于祭天祈福,福泽有五:长寿、富贵、康宁、好德、善终。因最后一福为善终,故祈福之人死后亦可安葬于此。

    生基的起源非常古老,学术界早有考证,在商周时期就有生基了,而文献考古的最早年代只有商朝,也就是说,在商朝之前,生基就已经存在,可以说是上古时期传承下来,是古老人文的重要组成部分,自成一派体系,绝对不是坟墓,生基就是生基。

    不过后世人文的发展,生基的本义逐渐失传,溶入了道教佛教,生基就成了提前选址的坟墓。而洞天仙府是上古天神开辟,居住的是上古时期的神人,修建生基祭天祈福,在这里修行悟道,死后遗体安放于此,后世有人得了洞天传承,也效仿前人,在此修建生基修行,还有宝藏阁和文藏塔,也是为了方便修行。

    但漫长的岁月,洞天历经了很多主人,生基也积累太多,放眼望去,与墓地也没区别了,生基旁边还立了碑文,记载生基主人的生平事迹。

    “诸位前辈有礼了,弟子张昊,新任洞天之主。”

    张昊执弟子礼,拜了三拜,对这些仙道前辈还是很尊敬,随后一个一个观阅碑文。

    排在最外围的两座生基,立碑还是空白,生基的门户砌着玉石,并未密封,意味着主人还没有进去,这应该是元阳道主和少华真人的生机。

    元阳道主的肉身被刘温带走,少华真人被他埋在以一边守墓,这是还没机会进入仙墓了,继续往前看,本文记载了为“玄乐道主”,达至内容是:生于三百年前,出身书香门第,小喜欢音律乐章,羡慕仙道,常读道书,自号玄乐子,与友人雅士结伴,游历大川名山,寻访仙人,得遇恩师天阳真人的点化,从此入了仙道,云游四方,降妖伏魔,数次大战邪人,自身损伤不轻,修行达至无漏真仙,升天于两百年前,享年一百零三岁。

    “玄乐道主应该就是元阳道主的师父,也就是刘温的师弟,修成无漏真仙,才活一百零三,可惜了。”

    张昊叹息了一声,无漏真仙这个境界,精血元气丝毫不漏,寿命很长,确实太可惜。

    不过寿命的长短,关系因素太多了,大致可以分为三个方面,首先是养生,其次才是修行,最后是损伤。

    养生是持之以恒维护自身性命,修行是升华自身的性命基础,而损伤是对性命的亏损,任何一次受伤,必然亏损身体,身体的亏损就是寿命的亏损,只是亏损得多与少而已,即便大罗金仙可以治愈伤痛,但并不能补回自身的亏损。

    当然,既然有亏损,也就有节余,降低自身的损耗,这就是节约寿命,例如休眠沉睡,以及无漏真仙,自身无漏其实就是节余寿命,因此修为达至无漏真仙,寿命会大大增加。

    至于无漏真仙以下,一般只有一百一二,养生好的,损伤少的,应该有一百三四,如果没有抱丹,那么百岁上下就差不多了。

    张昊看完了玄乐道主的立碑,往前走,继续看下一座生基,是天阳道主。

    然而就在这时,张昊一步步走进生基,却突然心有所感,隐约察觉到了什么,灵觉蠢蠢欲动,犹如枯木逢春一般,仿佛一下就恢复了灵性,张昊不由得一愣,“我灵性受损,念头蒙尘,怎会还有这种感觉?”

    “咦?不对劲,这仙墓里有玄机!”

    张昊赶紧目光一凝,眼有重瞳,凝视虚空,顺着感应看去,但却吓得一惊,映入眼里的景象竟然是……

    (抱歉了,今天家里来了客人,小小耽误了。)