第二百八十七章 段誉正年少，乔峰更英雄

bsp;他其实可以选择继续在少林待上八年，念更多的经书，一样可以精研所学的绝艺，但他没有那么做。

    一来读万卷书，须行万里路，没有在滚滚红尘中翻滚过，读再多经书也不敢谈看破；

    二来，他想看看天龙世界没有浓墨重彩铺陈的那部分到底是怎样的，做了丐帮帮主之前的乔峰是如何的英雄了得，还没有离家出走的小王子段誉是怎样的中二叛逆，天龙的婆娑世界这么大，他想去看看。

    这次，他就做一个流浪的行者，和自己的七情六欲一起浪迹天涯，一起站立，一起睡眠，如影随形地一起移动。

    这种体验，射雕世界中没有，神雕和倚天屠龙世界中没有，真实世界中也没有，灵魂要完整成长，或许有必要经历这么一次流浪，双足如随地盛开的鲜花，四海瓢泼，突然某一刻，顿悟至理，修成正果。

    从他离开少室山的那一刻，他踏上的就是一条苦修的道路，践行沙门所罗列的一切清规戒律：自制、斋戒、调息，沿着一条自我弃绝的道路，痛苦前行，永不止步。

    走得越远，道理看清楚的就越多，心中的怀疑也越来越多。

    每个人都有自己的禅。

    比如大难不死的萧远山，他的禅是复仇；

    比如大阴谋家慕容博，他的禅是复国；

    比如深不可测的扫地僧，他的禅师扫把。

    疑问随之而来，如果萧远山报了仇，如果慕容博复了国，他们今后如何度过？扫地僧已经修行了那么多年，为什么还丢不开扫把？

    于是他要走更远的路来解新的疑惑。

    数月之后，他来到吐蕃，见识了许多名胜古迹，看到躺在街边的乞丐，和衣衫褴褛的穷人打招呼……

    不知道谁当街嚷了一句“大轮明王开坛讲法”，许多人一哄而起，朝某个地方奔去。

    贾里玉随波逐流，跟着他们来到郊外，看到一棵参天大树下，一个黄衣大耳的僧人正盘腿坐在高台上传经讲法，高台下围坐了好些人，个个神情专注和庄严。

    贾里玉席地而坐，洗耳恭听。

    黄衣僧人佛法精湛，口吐莲花，连贾里玉也不得不承认他所谈佛法的精妙和圆满，但这份精妙和圆满又让贾里玉生疑。

    黄衣僧脸上虽有宝光流动，但双眸隐含锐利，对俗世保留着莫大的企图，自身尚且未达到圆满境界，如何普度众生？

    存了这种心思后，贾里玉越听越不适应，刚要起身，猛然记起大轮明王的身份，他不是吐蕃国师鸠摩智吗？

    心中一阵苦笑，起身离开，越走越远，声渐不闻。

    ……

    两年之后，贾里玉出现在大理，这一年来，他三项绝艺功力日深，见闻日益广博，于佛法要义领悟日益深刻。

    于是他放弃苦修，开始投入到俗世享乐之中。

    他以俊朗的外貌和流利的口齿吸引了大理城名妓春泥的注意，很快成为春泥的入幕之宾，于床笫间宣讲佛法，不负如来不负卿。

    之后他又做了大理富商的助手、酒楼的跑堂、客栈的打杂、算卦的和尚以及治病的医僧……

    他想将自己一身，沉入红尘。

    那天阳光灿烂，街市繁华，贾里玉正在街上行走，迎面撞上一位白衣的俊秀的少年，那少年撞了贾里玉之后，忙拱手道：“多有唐突，实在抱歉。”然后拔腿就跑，后面有十几个人在追他，喊着“段公子”。

    贾里玉站在原地，不久之后，看到“段公子”被那群人驾回。

    “我在你们眼里就是一个粽子而已，放我下来！”

    贾里玉展颜微笑，说了句“三弟，后会有期”，就此离开大理。

    ……

    两月后，贾里玉出现在泰山，登泰山而小天下，其中俯瞰大地的眼界，光靠想象是没办法体会到的。

    贾里玉准备在泰山左近待几日，以便亲眼目睹泰山名满天下的日出，当天夜里，却意料之外的发现，已有许多武林高手秘密聚集泰山附近，试图在谋取什么大事。

    贾里玉隐蔽行踪，静观其变。

    两日后，丐帮大会在泰山举行，近三年没有剃度的贾里玉已是满头长发，他随手在脸上和身上涂抹一些泥巴，寻了一根木棒，便冒充丐帮弟子登上了泰山。

    已为丐帮帮主的乔峰正和几位长老在山上交谈，他站立在山顶，风度似乎不比山峰逊色。

    自少林一别，这是贾里玉第二次见到乔峰，当初豪迈的少年已经成长为好一条雄壮的大汉！(未完待续。)