第50章 普贤行品第三十六

趣类各差别，悉能分别知。

    深入微细智，分别诸世界，一切劫成坏，悉能明了说。

    知诸劫修短，三世即一念，众行同不同，悉能分别知。

    深入诸世界，广大非广大，一身无量刹，一刹无量身。

    十方中所有，异类诸世界，广大无量相，一切悉能知。

    一切三世中，无量诸国土，具足甚深智，悉了彼成败。

    十方诸世界，有成或有坏，如是不可说，贤德悉深了。

    或有诸国土，种种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。

    或有诸世界，无量种杂染；斯由众生感，一切如其行。

    无量无边刹，了知即一刹，如是入诸刹，其数不可知。

    一切诸世界，悉入一刹中，世界不为一，亦复无杂乱。

    世界有仰覆，或高或复下，皆是众生想，悉能分别知。

    广博诸世界，无量无有边，知种种是一，知一是种种。

    普贤诸佛子，能以普贤智，了知诸刹数，其数无边际。

    知诸世界化，刹化众生化，法化诸佛化，一切皆究竟。

    一切诸世界，微细广大刹，种种异庄严，皆由业所起。

    无量诸佛子，善学入法界，神通力自在，普遍于十方。

    众生数等劫，说彼世界名，亦不能令尽，唯除佛开示。

    世界及如来，种种诸名号，经于无量劫，说之不可尽。

    何况最胜智，三世诸佛法，从于法界生，充满如来地！

    清净无碍念，无边无碍慧，分别说法界，得至于彼岸。

    过去诸世界，广大及微细，修习所庄严，一念悉能知。

    其中人师子，修佛种种行，成于等正觉，示现诸自在。

    如是未来世，次第无量劫，所有人中尊，菩萨悉能知。

    所有诸行愿，所有诸境界，如是勤修行，于中成正觉。

    亦知彼众会，寿命化众生，以此诸法门，为众转法轮。

    菩萨如是知，住普贤行地，智慧悉明了，出生一切佛。

    现在世所摄，一切诸佛土，深入此诸刹，通达于法界。

    彼诸世界中，现在一切佛，于法得自在，言论无所碍。

    亦知彼众会，净土应化力，尽无量亿劫，常思惟是事。

    调御世间尊，所有威神力，无尽智慧藏，一切悉能知。

    出生无碍眼，无碍耳鼻身，无碍广长舌，能令众欢喜。

    最胜无碍心，广大普清净，智慧遍充满，悉知三世法。

    善学一切化，刹化众生化，世化调伏化，究竟化彼岸。

    世间种种别，皆由于想住，入佛方便智，于此悉明了。

    众会不可说，一一为现身，悉使见如来，度脱无边众。

    诸佛甚深智，如日出世间，一切国土中，普现无休息。

    了达诸世间，假名无有实，众生及世界，如梦如光影。

    于诸世间法，不生分别见，善离分别者，亦不见分别。

    无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。

    无量诸国土，一念悉超越，经于无量劫，不动于本处。

    不可说诸劫，即是须臾顷，莫见修与短，究竟刹那法。

    心住于世间，世间住于心，于此不妄起，二非二分别。

    众生世界劫，诸佛及佛法，一切如幻化，法界悉平等。

    普于十方刹，示现无量身，知身从缘起，究竟无所著。

    依于无二智，出现人师子，不著无二法，知无二非二。

    了知诸世间，如焰如光影，如响亦如梦，如幻如变化。

    如是随顺入，诸佛所行处，成就普贤智，普照深法界。

    众生刹染著，一切皆舍离，而兴大悲心，普净诸世间。

    菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴大方便。

    见世常迷倒，发心咸救度，所行皆清净，普遍诸法界。

    诸佛及菩萨，佛法世间法，若见其真实，一切无差别。

    如来法身藏，普入世间中，虽在于世间，于世无所著。

    譬如清净水，影像无来去；法身遍世间，当知亦如是。

    如是离染著，身世皆清净，湛然如虚空，一切无有生。

    知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸世间。

    除灭诸邪见，开示于正见，法性无来去，不著我我所。

    譬如工幻师，示现种种事，其来无所从，去亦无所至。

    幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。

    以此寂定心，修习诸善根，出生一切佛，非量非无量。

    有量及无量，皆悉是妄想，了达一切趣，不著量无量。

    诸佛甚深法，广大深寂灭，甚深无量智，知甚深诸趣。

    菩萨离迷倒，心净常相续，巧以神通力，度无量众生。

    未安者令安，安者示道场，如是遍法界，其心无所著。

    不住于实际，不入于涅槃，如是遍世间，开悟诸群生。

    法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸世间。

    普于诸世界，念念成正觉，而修菩萨行，未曾有退转。

    世间种种身，一切悉了知；如是知身法，则得诸佛身。

    普知诸众生，诸劫及诸刹，十方无涯际，智海无不入。

    众生身无量，一一为现身；佛身无有边，智者悉观见。

    一念之所知，出现诸如来，经于无量劫，称扬不可尽。

    诸佛能现身，处处般涅槃，一念中无量，舍利各差别。

    如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。

    如是三世中，所有诸如来，一切悉能知，名住普贤行。

    如是分别知，无量诸行地，入于智慧处，其轮不退转。

    微妙广大智，深入如来境，入已不退转，说名普贤慧。

    一切最胜尊，普入佛境界，修行不退转，得无上菩提。

    无量无边心，各各差别业，皆由想积集，平等悉了知。

    染污非染污，学心无学心，不可说诸心，念念中悉知。

    了知非一二，非染亦非净，亦复无杂乱，皆从自想起。

    如是悉明见，一切诸众生，心想各不同，起种种世间。

    以如是方便，修诸最胜行，从佛法化生，得名为普贤。

    众生皆妄起，善恶诸趣想，由是或生天，或复堕地狱。

    菩萨观世间，妄想业所起，妄想无边故，世间亦无量。

    一切诸国土，想网之所现，幻网方便故，一念悉能入。

    眼耳鼻舌身，意根亦如是，世间想别异，平等皆能入。

    一一眼境界，无量眼皆入，种种性差别，无量不可说。

    所见无差别，亦复无杂乱，各随于自业，受用其果报。

    普贤力无量，悉知彼一切，一切眼境界，大智悉能入。

    如是诸世间，悉能分别知，而修一切行，亦复无退转。

    佛说众生说，及以国土说，三世如是说，种种悉了知。

    过去中未来，未来中现在，三世互相见，一一皆明了。

    如是无量种，开悟诸世间，一切智方便，边际不可得。”