第二十三章 护教法器 （上）

    高高的石头雕像正在数百数千奴隶的叮当声中渐渐显出雏形，这些奴隶就好像密密麻麻的蚂蚁，在巨大石像上一个个小黑点攀爬工作。

    不远处，有一座极为宏大的土城，称为阿瓦城。

    陆宁初始，也没想到，缅北地的那所谓大部，原来还有一座如此大的土城，或许人口不少于羊苴咩城，当然，土城脏乱无比，因为其人口，许多都是劫掠来的奴隶，每日做着极为繁重的工作，炎炎烈日下，那些**着身子皮包骨似的奴工，在城中所在多有。

    阿瓦城，应该便是后世的曼德勒地区，这里后来也曾经成为数百年的古都。

    现今说此地是缅北，但后世来说，这里应该是缅中地区了。

    看土城建筑物，石像风格。

    不得不承认，实则现今这里，受到西来的南亚文明的影响更多，而中原文明的核心区域，却距离此太过遥远了。

    阿瓦城的“罗陀那崩尼”，本地语言大概就是“多宝之王”的意思，也就是本地的部落头领、大奴隶主，名字音译的话很奇怪的发音，陆宁索性称呼他为“阿瓦多宝”，这个黑黑胖胖的首领，听到新名字，倒是喜不自禁。

    为阿瓦多宝和陆宁做翻译的是段语嫣，陆宁决定带她来缅地，其实也是早听闻她博学多才，精通许多部落之语，缅地之语也懂几种，可以互通。

    陆宁一行来到阿瓦城，阿瓦多宝闻听是来自遥远的大齐的教团，很是高兴和好奇，派人迎接陆宁等进城安置住所，晚上更大摆筵席，亲自接见大齐教团。

    木头殿堂，略显低矮，多少有些压抑之感，但在现今的东南亚之地来说，阿瓦多宝给自己打造的宫落，不知道埋了多少奴隶的累累白骨。

    本地乐师吹奏着欢快洋溢的曲调，多是类似笛的中空乐器以及各种手鼓，又有数十名近乎**的少女跳着热情的舞蹈。

    桌上丰盛的菜肴，都是本地烧烤野味、瓜果等等。

    陆宁一行的教团中，首领卫道士的道名悟行，但是陆宁坐在了客人中的最上首，段语嫣坐在他旁侧为他通译。

    阿瓦多宝自以为陆宁是教团的教首，他表现的对中原兴起的这天道教很是好奇，问个不停。

    陆宁虽然不是卫道士，但天道教实际就是儒释道结合的中原传统文化，是以对他的问题都能回答。

    两人言谈甚欢，不过，阿瓦多宝看段语嫣的眼神，虽然极力掩饰，还是令陆宁微微蹙眉。

    虽然阿瓦多宝派人在土城内为陆宁等安排住所，但陆宁还是以象群不宜入城的借口，和随从们都住在了城外一处草坡上。

    毕竟现今世界没什么规则可言，那阿瓦多宝如果突然翻脸，自己一行人很容易就被包了饺子。

    ……

    陆宁的行军帐篷是特制的，比大齐标准行军帐篷大了一倍不止，是以，里面一圈坐了四个人也不显得太拥挤... -->>
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