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    骨肉诚可贵，富贵价更高，若为逃命故，两者皆可抛。这就是刘邦身上藏匿的另外一个可怕的人性特点。在动物世界里，每种动物都有逃生的一技之长，有些小动物遇到强势攻击时，他们不求保全全身，而是丢去身体一部分引诱别人，从而乘机逃跑。比如壁虎，你抓住它尾巴，它就干脆留给你做个纪念，自己甩身而跑。还听说海底甚至有一种动物为了保命，不惜把内脏吐出来给追敌，让敌人放弃追杀而乘机逃跑。

    对刘邦来说，他的两个孩子是他尾巴和五腑内脏，是他身体上重要的一部分，他就像一只逃亡的壁虎一样把尾巴扔掉以自救，孩子没了可以再生，命丢了去哪里捡回来呀。

    可怜天下父母心，刘邦如此丢弃亲生骨肉，无不让夏侯婴有了侧隐之心，夏侯婴不管二八一十六，立即停车把两个可怜的孩子抱上车。

    这时楚军急追的马蹄声又紧起来了，这不但是一场生与死的较量，也是一场亲情与反亲情的斗争，刘邦实在无法形容内心恐惧的颤抖，他又一腿把自己的两家孩子丢下车去。

    夏侯婴又要停车捡孩子，刘邦拔剑而起，他怒吼道：妈的，不要捡了，再捡我连你一起砍。

    孩子我要捡，头你可以砍，但你砍了谁来替你开车，瞧你那烂技术，车来开你差不多，你还想自个开车逃跑？夏侯婴重把孩子放回车里，刘邦真是又无奈又悲凉，本来都好好的，为什么夏侯婴偏偏替他找回两个累赘物，难道今天我就要亡在追兵的手里了吗？

    刘邦一想着，一脚又把两孩子踢下车去，这是第三次了。

    夏侯婴又再次把孩子捡上车，刘邦歇斯底里地挥着长剑要砍他，夏侯婴终于开口说了一句话：“不要嫌弃两个孩子重，是马儿跑得太累了车才慢的，逃命事虽大，但你也不至于把孩子丢下啊。”

    夏侯婴这句话恐怕是乱世中，我们听到的一句最富有人情的话。但人情值个屁钱，天大地大，我最大，孩子算是多大的事呀。刘邦不禁咆哮起来，挥剑要杀两个孩子，然而夏侯婴像一只老母鸡一样把孩子夹在腋下，这让刘邦一点办法都没有。

    接下来夏侯婴没有加快速度，因为马儿实在太累，他反而临危不惧地悠着跑，但结果却是，他们成功逃出了楚兵的追杀。

    这就是传说中的驾车高手，如果夏侯婴再世，估计那些f1极速赛车高手都要拜他为师祖。在两千年前，夏侯婴临危不惧地带着刘邦及他的孩子们闯出包围圈，从此一举成名，红遍天下。

    然而，刘邦的人性光茫却因抛子逃命而被后人诟病不已，他不但在吕雉阿姨眼里大打折扣，而且从古到今，让多少妇女同胞们因他而再也不敢再下嫁流氓！

    第十二章 东山再起

    一、悲哀出良策

    刘邦弃子保命似乎成了他人生一个污点，但是在中国历史这个大染缸中，夫妻反目，父子成仇，兄弟相伐等等都是司空见惯之事，而刘邦只是踢孩子下车又算得了什么大事。

    一部中国史甚至世界史，就是一部弱肉强食适者生存的人类史。按黄仁宇先生的观点说，历史不仅仅是道德，它更是技术。在人欲膨胀的时代里，无论是明君，或是能臣，如果不讲点技术，仅仅靠道德生存下来那是不可能的。

    刘邦能混到今天，他靠的不是道德，而正是技术，抛弃孩子自救那不过他人生技术发明里的一项罢了。好了，过都过去了，就不必说太多了。听**的话，我们要以辩证的观点看待问题，那我们就向前看吧。

    刘邦脱身之后，不久才得到吕雉阿姨和刘太公的消息，原来项羽派人前来捉拿他们时，他们已闻声而跑。没想到的是，他们在男保姆（舍人）审食其的保护下企图从小道逃... -->>
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