第二百零七章 父羲一家下山称皇

    梦慕历劫37岁这年的八月，父羲提前回到了山中，可能他猜到会有人来访。

    几天后，华胥（后氏）一家突然来到“东海之巅”。

    于是，父羲安排放行了华胥（后氏）等，还跟其妻女娲一起接待了来客。

    华胥（后氏）遂谈起她遇上一件怪事，她说从前些年开始，他们部落陆续有人离奇死去，一般是后脑下方出现伤口，看起来不像人为，她和她的夫君鸿羡费心劳力查探此事，但终究没能找出凶手。他们打听到周边的部落也有出现，而且随着时间的推移，死亡人数明显增多，所以大家怀疑人间有妖魔问世。

    随后她重点提到，心湖一带近期莫名瘟疫横行，他们部落和周边部落大量死人，人们对此束手无策，偏她的夫君现今不在家中，最后她忽地想起山中的高人，故来寻求帮助。

    父羲听说此事后，为了拯救黎民百姓，决定带领大家下山。鉴于他和娲儿身份特殊，不可干涉东、西三界的局势，以是，他安排由白夜神和缱绻假扮他们夫妇，再以锦囊妙计指导他俩，此外，他也希望他俩能以父羲神和女娲神的名义，留下这世功勋。

    不过，白夜神与历劫的缱绻此时并未成亲，由于天神禁止同天使、人类和鬼等恋爱、结婚或生子，否则即刻失去神身，所以他们跟华胥（后氏）和鸿羡一样，只是装扮的夫妇，没有夫妻之实。

    于是，白夜神一家带着山中的百姓、以及华胥（后氏）全家，乘坐山里最大的几只船，离开“东海之巅”，一同出发前往心湖。

    他们先是途经东海，其后进入了通往心湖的大河，最终进入了心湖。

    到达湖中的时候，正好雨过天晴。此时的心湖仍旧荷花茂盛，奈何雨水打落一池荷花，着实令人惋惜，但此情此景却竟更显独特气息，大家对此赞叹不已。

    故此，这是一次美好的乘船之旅。

    接下来，白夜神带着缱绻、东杋和山中的百姓，在心湖住了下来。

    为避免引起麻烦，白夜神要求对外谎称他们也是南羿家的成员，不得透露他们的身份信息。平日白夜神会设法分饰两角，即父羲和他自己，分别扮成南羿家的长兄和二兄，并让原本作为长子的南羿陪在一旁，配合扮演三弟。

    是以，南羿只得改口称假父羲夫妇为兄嫂，以此掩人耳目。

    安顿下来后，白夜神按父羲给的锦囊妙计，急速开展了一系列行动。

    他做的第一件事情，是紧急处理瘟疫事件。他安排东杋紧急查找并处理瘟疫的源头，又安排华胥（后氏）等号召心湖及周边部落清整环境，同时，他和缱绻则一边带人隔离感染者，一边利用精湛的医术为大家熬制草药。原来是传言中的妖魔胡乱抛尸，引发了本次瘟疫，好在通过大家齐心协力，最终战胜了瘟疫。其后，白夜神按父羲的要求，让人们将治疗及预防之法广为流传，防止再发瘟疫。

    他做的第二件事情，是亲自调查妖魔事件。根据被害人的症状，他初步确认是“寄生花”宿主所为，且宿主数量不多，他认为行凶者正是鸿羡。鉴于时代的发展不可违背，他未将此事披露出来，而是按父羲的要求，想了多种策略帮人们对付传言中的妖魔，例如制造各种武器、要求习武强身、建立巡逻机制，因为当今之际，只能设法避开宿主的攻击，并尽早曝光他们是凶手。

    经此两事，白夜神和缱绻以父羲夫妇之名，在心湖深得人心，于是接管了南羿家的部落。

    成为新族长以后，白夜神按父羲给的锦囊妙计，接连开展了一系列行动。

    他做的第三件事情，是利用心湖这个部落，逐步兼并南方的各个部落。实施此项计划的同时，他和缱绻带领大家了解自然、推行农业、学习文字、使用乐器等，还有就是变革婚姻习俗、大改管理制度，为人们的生存提供了很多便利，促使了社会一步步向前发展。渐渐的，人们的生活走上了正轨，原来是很落后的，吃不饱、穿不暖、无文化、婚俗乱象多、部落管理混乱，有了白夜神和缱绻后，全都解决了，因此，人人歌颂他们。后来，很多东、西地区的部落慕名而来。

    他做的第四件事情，是安排华胥（后氏）和南羿镇守南方，并派东杋带人援助东部，而后亲自带人走访和帮助西部贫困地区，他想推动各方一起发展。从此，东、西地区的所有部落，逐渐皆投靠了白夜神和缱绻假扮的父羲夫妇，除了北方地区，那边传说有一个强势的教派，致使大家不敢反抗，所以暂未有人过来投靠。

    经此两事后，羲皇和娲皇的称呼应时而生。他们所做的一切，不为权利，只为造福人类，为了让大家过上好日子、远离饥荒和疾病，但大家皆是自愿跪拜及称臣。

    此后，南羿改称假父羲夫妇为皇兄、皇嫂。

    没过多久，白夜神按父羲的要求，又封自己的真实身份为皇，称‘神农’。

    于是，历史上出现了着名的三皇时代。

    ......

    许久后，父羲夫妇出山探望白夜神他们，并按其描述绘制了一副游湖图，其实那画中的父羲夫妇是白夜神和缱绻假扮的，而他们自己的位置，也是他俩。

    这时候，到了梦慕历劫45岁的这年。