古人追星也疯狂

上吟诵春愁打发光阴，然后在相夫教子的日常工作里默然老去终身。其实不然，从真正意义上来说，中国古代妇女地位的低下，应该是从宋朝开始。那时，程朱理学宣扬“存天理，去人欲”三从四德、伦理纲常等教条将妇女严重地束缚起来，才造成女性被严重束缚。

    但是，人性难以压抑，即使在宋明这样理学兴盛的时代，因为商品经济的兴盛、世俗文化的发展，要求个性解放、人性自由的思想一样难以扑灭，自然，世俗社会里的偶像崇拜这种现象便“野火烧不尽，春风吹又生”

    知道“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的人不会不知道苏东坡，北宋向来重文轻武、以文立国，苏轼这个文坛最耀眼的大才子，以其雅俗共享的文学成就享誉天下，自然就不可遏止地成为了人们的偶像。不同于魏晋的是，这个时代更看重人的才华而不是长相，当然，苏轼的相貌想来也不会对不起观众。

    有次，苏大才子乘船游西湖，远远看见有个30岁左右的如花美女驾船猛追上来，吓了苏才子一大跳。经问讯方知，原来这女子年轻时熟读苏轼文章，为其满腹才情所折服——又一个佳人恋上才子的版本；但是，仰慕归仰慕，该女子苦于一直无由得见心中偶像，以为今生再无机会见到梦中情人，遂委屈嫁为民妻。天意弄人，这天，她无意中听说苏轼在游西湖，于是不管三七二十一地驾船追来，死活也要见偶像一面。

    苏才子自是通情达理，欣然满足女子心愿——为苏轼弹奏一曲古筝，然后才翩然而去。

    不但如此，据说苏轼在杭州任上时，每年春天休假游西湖，玩到半夜一二鼓回来时，整个杭州就成了不夜城，城中的男男女女都云集在街道上，于喧嚣中夹道观看从西湖归来的苏轼一行，那情景，仿佛就是今日某个歌星开演唱会一般，万人空巷，恭逢盛事。

    那时，苏轼去人家做客，主人定会做一手好菜盛情相待，而那些按规矩不能见客的女眷们，便只有躲在客厅屏风后偷看偶像的份了。偶像的一举一动，都引得她们屏声静气、诚惶诚恐，当认真咂品菜肴的苏轼放下筷子说声“好菜”时，那屏风后面的粉丝们立马跳将出去，在一处欢声雷动，高兴疯了。

    更有胜者，59岁的苏轼被贬至惠州时，有个年方16的邻家美少女，因为眼光很高，此前因无觅意中人而一直不肯嫁人。但当她听说苏轼来到当地时，竟然兴奋地说“这就是我的真命天子呀”每天晚上，这姑娘都翻墙到苏轼窗前听其吟诗诵读，待苏轼发觉窗外有人而推窗询查时，姑娘马上翻墙逃跑。苏轼觉得奇怪，跟踪寻到其家，方才得知内情，无奈的苏才子感叹一声“我一定为她物色个好丈夫”可没过多久，苏轼被贬到海南去，此事没了下文。等到苏轼遇赦放还，再度经过惠州，那姑娘已经抑郁而终。

    这个因相思病亡的追星人之故事，跟今天那些为成龙、刘德华等而寻死觅活的现代追星族已很相当了。

    明朝有个大戏剧家汤显祖，据说因其牡丹亭描写了为寻求美满爱情而不屈不挠反抗封建礼教的女子形象，当时一位年轻貌美的女子疯狂爱上了他。该女子认定这个故事的作者一定是个风流倜傥的才子，所以在过尽千帆中发誓非他不嫁。可当她终得有机会看见心中偶像时，几乎昏厥而亡，原来，所谓的汤大才子不过是个拄着拐杖颤巍巍地摇晃在眼前的凡人！这位美女彻底崩溃了，她纵身跃进了西湖。

    明朝是个封建礼教浓厚的时代，然而，在醒世恒言、金瓶梅等当时的通俗文学作品里，也有不少故事反映了女子追求个性解放的思想。人性，的确是个难以压抑的东西。

    每当耳闻目睹“追星族”们对偶像的狂热祟拜，成人们常常对那种发烧、发疯、发昏的状态感到不可理喻。综观古今类似现象，不难理解偶像崇拜其实是种人之本能，无论成人、孩子，无论男人、女人，或多或少，这种情结总是存在于血液里的，人性不仅趋向于避苦趋乐，而且还有屈服于力量和跪拜英雄的“恶癖”

    只不过，那些处于成长阶段、青春时期的年轻人，他们的心智特点最易暴露人性自然的“扩张”成人要正确看待和引导青少年的这种本能，防止为追星而不择手段，让人性被颠覆于纵欲的尘土中。