千古一知己旷达是牢

nbsp;   我被聪明误一生！

    但愿生儿愚且蠢

    无灾无难到公卿！

    实际上，他还是在固执和耍小聪明，认为自己是旷达的，其根源就是他仍然在“发牢骚”只是吟诵“大江东去”的豪放派大诗人，表达的方式不是别人的消沉自戕，而是美妙的诗歌罢了。

    与李白一样，不屑与鸡为伍，只求与鹤同群！更加令人辛酸喟叹啊！

    那么，苏轼到底欣赏陶渊明什么呢？他们生活的时代横跨7、8个世纪，陶渊明写的是田园诗歌，苏轼写的是豪放诗歌，风格迥异，甚至风马牛不相及啊。

    一个是展现“采菊东篱下，悠然见南山”那被推崇的无我之境；一个是抒发“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的纵横宇宙的豪情。一个生活在战乱频仍的东晋，一个处于相对稳定的北宋。一个是甚至不会为“三五斗米折腰”的铮铮硬汉，一个是在“宦海江湖沉浮弄潮”的娇子。

    距离产生审美吗？是也非也。

    苏轼在海南孤岛上，与蛮夷为伍，四面皆是土著，没有教化的任何气息。现在的海口“五公祠”（苏轼因为没做过真正的宰相，不在其列）里，供奉着的李德裕（唐代“牛李党争”的男主角）做过这样一首诗歌登崖州城作：

    独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。

    青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。

    还有当时，送别李德裕的一句诗歌，也同样耐人寻味：“八百孤寒齐下泪，一时回首望崖州”

    把一个身居要职的肱骨重臣，贬到天涯海角、鸟儿都飞不回的蛮荒之地，无疑是宣判了其政治生命的彻底结束。李白流放过夜郎，柳宗元贬过柳州，但是，大多数人大抵，或者客死途中与他乡，无非是抑郁而死的宿命。

    苏轼当然知道上面这些往事前辙，今后的命运对于自己意味着什么！

    让我引用苏轼自己的原话：“渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也！”

    当所有的人（包括苏轼本人）为了名利角逐的时候，只有陶渊明，敢于放弃仕途生涯，欲仕则仕，欲隐则隐。即使李杜也莫不例外，苏轼此时当然觉得与自己一样不足取，恍然大彻大悟了？

    苏轼更加知道自己在海南生活的凄苦，而陶渊明则是自觉主动地放弃了仕途追求，怎么会不令他肃然起敬呢！特别是看见，自己6个儿女因为自己忍受凄凉，他与陶渊明当时的境况何其相似啊！真是---“不是个中人，安知其中味”啊！

    苏轼深深地理解了陶渊明的诗歌与文章，没有任何怨懑，只是享受着生命和自然本身的快乐和怡然！而自己所谓的豪放与激情只能是一种对仕途无法忘怀的牢骚！虽然表面上是旷达！

    在最后的时光里，苏轼享受着来自陶渊明这旷世一知己的诗歌，给予自己心灵的慰籍。

    和了一首又一首，真正回归了大自然的怀抱，真正纵情与山水之间，几乎物我两忘了啊！

    春雨于杭州2006-6-7午