弗洛伊德人格学说分析《我母亲之罪

小孩的视角来写的原因了。童言无忌，透过一个孩子的心灵，让读者感觉更可靠更真实。文中这么写到，母亲为挽救病弱的阿尼奥，用尽了所有的方法，从不抱怨庸医的贪财，寻找不可能找到的医仙，陪女儿住在冰冷恐怖的教堂等等最有感触的是“我”因母亲偏爱妹妹而与母亲吵架而无法入睡，才发现母亲在妹妹的房里一直陪到深夜，然后才偷偷地躲在房里啜泣。深深的母爱让人感动，同时它也深深地折磨着母亲的心灵。因为母爱作为本我的一部分，这个层面的罪孽是最刺痛人的。

    小说的最后，在“我”的安排下，母亲得以在君士坦丁堡的主教面前忏悔。回到家后，她这么说道：“怎么说好呢！主教可是个圣人啊！他知道世界上所有的罪孽和上帝的旨意！但怎么说好呢！他可是神职人员啊！他没有孩子，他无法理解，当一个人把她亲生的孩子杀了之后的心情是怎样的啊！”这段话，预示着宗教，即超我层面的罪孽被划上了句号。超我的这部分，比如宗教催眠，比如爱国主义情绪，又或是共产主义理想，是自小强加于人潜意识的，即个人价值观的东西，虽然不易改变，但至少还是有可能的。打个比方，悲惨世界中一直追捕主人公的警察夏威，就是超我意识极强的，一心为公的人物。但最终为主人公所救，超我意识受到强烈冲击而不得不选择自杀。又或者二战时，纳粹思想风靡一时，而如今又匪夷所思地被打入万丈深渊。可见超我的力量之巨大。君士坦丁堡的主教不是神，但是他却扭正了德斯比尼奥的超我架构，这是因为在心理学出现之前，神甫其实一直都扮演着心理咨询师的角色。因为当今世界所广泛采用的人本主义心理咨询，主要就是倾听，让被咨询者有一个释放自己、发泄情绪的舞台。通过神甫的“心理咨询”超我层面的罪孽被摆脱，然而本我层面的罪孽始终是难以释怀的。因为意识仅仅是人的整个精神活动中位于表层的一个很小的部分，只代表人格的外表方面；无意识才是人的精神主体，处于心理深层。因而本我最为强大，因为根据马斯洛的需要层次论，需要正是由本我阶梯上升，直到“自我实现”这个超我的最高境界。

    而造成母亲长期承受罪孽之阴影，也有另一个重要的原因。就是那时候受到强刺激而未得到及时释放。当德斯比尼奥发现女儿被自己活活压死，痛哭叫喊的时候，丈夫捂住了她的嘴巴：“你想干吗？你想让邻居们都知道我们的女儿被你压死了吗？”要知道，人都有心理防御机制，可以通过做某些事情得以缓解。女生失恋了会去疯狂购物，或是猛吃东西。工作烦闷了，会出去散散步，或是看一场演唱会发泄情绪。因为当人过度郁闷的时候，就会很有发泄的冲动，其实这就是本我膨胀的体现。而如果你极力压制这一原始冲动的时候，也就是你的自我和超我在压制本我的话，一旦本我超出负荷，就可能会造成严重的心理疾病。德斯比尼奥当时就是无法正常抒发自己的悲伤情绪，导致原本本我、自我、超我三者的协调关系失控，引发了之后长期的心理病症。为什么孤僻的人比较容易有心理疾病呢？这就是原因所在了。所以就心理学角度而言，阿q倒是个心理非常健康的人，他能够不断调控自己的情绪，使自己始终如一地保持良好心态，积极面对大好人生。而相反，鲁迅遗书中所写的对于他所怨恨的人他一个都不会饶恕，才真有点不健康的意味在里头。于是，德斯比尼奥只得通过心灵寄托，将爱全部转移到另一个女儿，才借以缓解罪孽产生的后遗症，从中得到活下去的勇气。于是才会严重得对着教堂的圣像拜道：“把我的女儿还给我吧，我愿意奉上我另三个儿子的性命！”

    作品中，据说有不少情节是作者维狄依诺斯亲生经历的。这也难怪这部作品虽然出现在心理学诞生前，但却活像是一本弗洛伊德人格结构学说的教科书了。

    相关解释：

    1　我母亲的罪孽：«toΑμάptημatηςmηtpόςmou»前半部分被译成中文，收于希腊短篇小说集新娘的玩偶。

    2　维狄依诺斯：ΓeώpγioςΒiuηνός（1849-1894）希腊自然主义和风俗小说代表人物之一

    2005-5-30