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传统道德谈

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      我们常说,我国是个文明古国,有着历史悠久的古文明和丰富的历史文化遗产,是值得我们后人引以为自豪的。无疑,这是正确的。不过,光说值得自豪还不够,还应进一步说,我们的古文明和古文化遗产中,有的是糟粕,当摒弃;有的是精华,则应积极吸收。

    就说古文化中有关妇女的部分吧,如最具代表性而又颇受争议的所谓“三从四德”其中就不光有糟粕,也有精华。只是因为有糟粕的存在,而被人一股脑儿全抛弃了罢了。其实,其中的精华部分,现在还是很有价值的。

    “三从”是指:妇女“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”主要精神,就是要妇女完全从属于别人,不具独立性。基本是糟粕,不去说了。

    至于“四德”:妇德,妇言,妇容和妇功”汉书作者班固的妹妹、曹世叔之妻、博学多才的女文学家、以曹大家(姑)著称的班昭,写过一篇女诫,其中说:

    “清闲贞静,守节整齐,行为有耻,动静有法,是谓妇德;择词而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言;盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容;专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功。”

    综观整个所谓的“四德”多半不过是要求妇女要有文明言行而已。即使用现在的标准来衡量,也没有什么不人道的地方。至于,要求女人守节,夫死不可以嫁二夫,当然不可取。但,要求女人保持一定的贞洁,不轻易乱来,即使在当今的情况下也无不可,至少艾滋病的传播不会像现在这么猖獗。而如果妇女进一步都能按照“四德”的整个要求去做,我相信,与妇女相关的社会问题,也不会像现在这么多。

    现在是什么情况?

    在身边、在网上,到处都可以看到:从十来岁的少男少女开始,就早恋,亲热,施暴,情杀,无奇不有,层出不穷。尤其是一个小女孩,在人们的心目中,原本是纯洁的天使,是娇艳的花朵;可是,堕落了,不齿于人了,既不顾及后果,也不考虑前途,是多大的悲哀!

    到了成年的时候,类似的事件,之多、之惨,就有过之而无不及,更不用说了。

    妇女解放了,各行各业,凡是男人能到的地方,都少不了有女人。这本来不是什么坏事,但是,男女鱼龙混杂了,同时也会泥沙俱下。如果女人不能自尊自重,这问题就会多多。

    问题之一是,妇女解放了,女人出现在了男人跟前,于是问题也就可能产生了。因为,男女本是一对儿,各为彼此的另一半,他们之间的关系太密切了,情感的要求,生理的需要,他们都离不开对方,所以,常会一见而钟情。尤其,男女在一起的机会多了,也都有了更多的对比,从对比中,他们或她们可能会发现,自己原来的婚姻并不完美。而一旦得出这样的结论,原来夫妇之间起约束作用的那张可怜的“证书”就可能不再起什么作用了。在男女互相钟情的面前,它可能一文不值,什么也不是了,你想,这麻烦不就产生了吗?现在引为时尚的“一夜情”不到处都是吗?离婚的案例也是有增无减,逐日在上升。

    问题之二是,妇女解放了,女人与男人一起工作了。女人比男人并不一定具有什么超强的优势。为了得到她们想得到而又无力得到的东西,如金钱、升迁或晋级,她们就可能使出浑身的解数,动用她们最具杀伤力的撒手锏武器、出卖她们的灵魂、和肉体。现在高官们之所以在女人面前屡屡得手,恐怕就与这一点有关。

    看到了吧?妇女解放了,是好事,但如果在她们身体解放的同时,也从传统道德观念的约束中挣脱了出来,这问题就大了。这“解放”无异于从潘拉多魔盒里释放出了魔鬼,这社会就没有个安宁了。

    因此,我们说,我们祖先的教导不能丢,我们引以为自豪的古代传统文化,今天也需要。至少,需要批判地吸收其精华,让古文化的这些精华为我们今天的社会安定服务。
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