读《易》之解读乾坤三上

    乾：元亨利贞。

    有大量的钱财（乾在这里假借为钱，乾元亨就是说钱是以元作单位，亨指多。）就会有大的生意与利润很高的投资规模很大的事业作。（利既指此）那么财源就会源源不断地增多。贞：通假增。

    在这里乾元亨利贞还有另外一层意思：乾指天时的循环往复周期。元：表示春日的开始；亨则指茂盛，这里代表夏季；利：本意是说稻禾收割之时，这里代表秋的到来；贞：本来是指洁白，固藏的意思，这里指下雪的冬天。

    初九：潜龙勿用。

    刚开始发现有可能谋利的方法或是自我认为会得利的生财之道及其它门路，有潜在的繁荣，千万不能马上投资，最好是观察和调查研究一段时间。

    潜：就是指不明显的；龙：繁荣之意；勿用：告诫语，不可以的意思。

    为什么勿用呢？因为根据客观事实与主观判断可以认知到没有明显的征兆而潜伏的事、物是不能得知它确切的价值、动向的。就像法律中没有事实依据可以断定的事物是不能作为法律有效证据的一样。

    九二：见龙在田，利现大人。

    当大家发现有（实际经验验证过的生意或其它赚钱之事业）利可图之事，大伙都会一轰而上，争相前去做它。

    大人：指很多人；利：利益；利现大人：指很多人见到利益之事，在这里是个倒装句。

    其实本爻描绘与鞭鞑的是一副人世间见利而争的丑态，正如古语里：‘人不为己，天诛地灭’一样。‘田’是先民赖以生存的大法宝，没有田地，也谈不上各种生产与生活的发展。所以说，有好的收成，繁荣繁华的市场的地方，都会聚集了大量见利而争的所谓的‘大人’。

    九三：君子终日乾乾，夕惕若无咎。

    有志者都应自强不息，为提高更多的生产物资与累积更多的资产而一生进取不已；这样的努力奋斗就算是到了晚年也不会有遗憾之事，因为努力奋斗的人是不会有时间让后悔与过错产生的。

    君子：指有志向意趣之人；终日：一生；乾乾：形容努力奋斗创造财富；夕：指晚年；惕：感想、遗憾；若厉：像这样努力奋斗；无咎：对自我的评论之意。

    九四：或越在渊，无咎。

    本句接上一爻所言，就是说：只要是有志之士，通过前面不懈的努力创造，就算是遇到‘生意不顺利与资金等周转不灵活之事，像此类难以跨越的深渊；也不会退缩与产生再次过失。主要原因是奋斗到底的意志坚定不移的结果，要不然‘或越在渊’怎能‘无咎’呢？

    九五：飞龙在天，利见大人。

    通过前几爻坚持不懈的努力奋斗创造财富，就会有万众瞩目的骄人成果

    飞龙在天：指事业的飞黄腾达姿态。飞龙飞黄腾达姿态；在天：成功的意思；利见大人：指的是很多人都知道的事业。

    因为成就任何事业的辉煌都不是一帆风顺的，所以说飞龙在天，是由九三、九四爻承接下来的。伟大的人物的产生也是由君子终日乾乾发展而得的。

    上九：亢龙有悔。

    本句为告诫语：当生意与事业达到最繁荣昌盛的阶段时；必然有诸烦琐之事困扰。还可能会遭到众多人的嫉妒、流言、诽谤、以至于仇恨等。正所谓：站的高，也怕摔的惨。

    用九：见群龙无首吉。

    产值利润的长久增长办法与累积经验，并且在众多人没有想到、做到的实业、事业之前首先做到。‘敢为天下先’这样就会永远立于不败之地。引伸至此就是说凡事都要能走在众人之前做到；是因为落伍的事、很多人都会去做。难的就是勇于开创首例。只有这样的发展，群体物种才会永远吉祥如意的延伸下去。

    见：先见之明；群龙无首：指众人没有开创的事业局面；吉为断定语句。用九：指利益的长久之道。用句当代的话：在环境资源等方面，就是现在所说的走可持续发展之道，改创新局面。

    本挂的主要精髓主要是要求人们建立正常的社会循环基准，才能保证发展的持久。