雪天梦话四

    　　孙中山让出总统之位的问题令我思考了很久，这到底是他的美德还是他软弱性的体现，现在我终于有了一个大致的认识。

    就当时的历史情况而言，让位的原因一是迫于压力。这体现了孙中山及其所领导的革命党的软弱，他们应该坚持与帝国主义及袁世凯作斗争，直至最后胜利。

    让位的另一原因是为了实现共和，推翻清室。目的是好的，但这个目标是否太短浅了？实现了共和制，革命的最终目的就达到了吗？这样的革命也太不彻底了。

    另一个问题是政治目的的实现是否能以牺牲本政治集团利益为手段。政治与利益是密不可分的，许多政客为了利益不惜采取一切手段。而牺牲本集团的利益是一种非常特殊的手段。在让位事件中，现在看来，革命党的动机是高尚的，但其行为也是为了达到自身的革命目标，只不过手段特别，那么这种行为是不是也算马基雅维利主义？

    还有，假如袁世凯为首的北洋军阀是革命的、先进的势力，那么让位就是一种让贤，从本身目的到实际效果都无可非议。但事实上，革命党才是代表人民利益，顺应历史潮流的先进势力，北洋军阀是反动势力，所以革命党向北方势力妥协就是一种反动。也说明孙中山对袁世凯的认识极其模糊。

    让位究竟是迫于压力的因素多，还是让“贤”的因素多不得而知，但从人性的角度，孙中山不为自己谋利禄的高尚品德值得称颂；从政治家的角度，其行为并不高明。

    “让位”看起来既道德又软弱，难道这二者真的难以区分？难道真如尼采所说，道德是弱者无力的呐喊？当然不是。问题在于，道德并不意味着无原则地一味地退让，它也应从大局从长远着眼，我们应该追求包含智慧与力量的道德，而非盲目的善。

    政治活动中，大家都为了各自的利益而明争暗斗，很多时候是难辨是非对错的。

    有企业家说：挣钱是商人的道德。那谋取利益是不是政客的道德呢？

    对该问题的彻底解决，有待于我对历史的进一步了解和对政治的进一步认识。

    中国人的心智都花在了作官上。悠久的历史传统让我们不觉得“官”是一种与工农兵学商平等的职业，而是一种荣誉，一种福利，一种地位，一种光耀门楣出人头地的手段。“官”字有如此之多的功利色彩。这样的观念注定了辛辛苦苦爬上官位的人，不惜冒着违法犯罪的危险，捞取名利，实现各自心目中“官”的应有含义。他们自称“民之父母”对老百姓颐指气使。

    任何严重的事态定是大家齐心协力的结果，造成这种状况，老百姓不无干系。当他们取得了他们应有的权利时，他们高呼“青天大老爷”用微薄的收入置匾一块，上书“爱民如子”这种场面总让我心里不是滋味。近代社会“自由、平等”的思潮在古老东方的大地上，仿佛没有掀起什么风浪。

    官僚阶层只不过在社会上扮演了一个管理者的角色，社会分工不应造成社会分级。

    来法大已两年多了，对纷繁芜杂的学生刊物早已麻木，而在我心里始终为一份刊物留有一片天空，那便是团刊——青春法大。

    不独是我，室友也对这份杂志青睐有加，每一期青春法大出版，我们都争相传阅，兴之所至，还高声朗读，以奇文共赏，于是在孤独的昌平留下了一串串笑声。这份快乐当然要归功于团刊。

    身为学校的官方刊物，青春法大有着雍容华... -->>
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