艺评女人断不掉的悲苦与呻

    子君去了。

    在毅然同父亲、叔父决裂嫁给涓生之后；在舍弃了她的油鸡和阿随，在涓生说出我已不爱你；在她重又面对父亲“烈日”一般的严威和旁人赛过冰霜的冷眼之后，她去了。

    子君为家，为涓生尽到了主妇的最后职责，她把饭食聚在一起，再加上仅剩的几十个铜板留给涓生，没有遗嘱、没有悲伤、没有抱怨，她静静地去了，走向没有墓碑的坟墓。

    无论从哪个角度，这都是一场悲剧。鲁迅先生曾说：“死于敌手的锋刃，不是悲苦；死于不知从何而来的暗器，却是悲苦，但最悲苦的死是慈母或爱人误进的毒药。”

    子君因何而死，这个问题复杂而又简单。也许子君自己也搞不清楚，究竟是“暗器”还是“爱人误进的毒药”夺去了她刚刚盛开的青春年华！

    子君与涓生的悲剧已超越了传统意义上的悲剧。有情人难成眷属是悲哀的，如子君与涓生般终成眷属的有情人同样悲哀！而这种悲哀，是更为深刻的悲哀，这种悲哀就如同一根无形的链条，紧箍在中国女性的脖颈，有几千年那么长！

    子君与涓生的悲剧，是浓缩了中国社会历史和古老传统文化积淀的社会悲剧。

    悲剧的主角自然是如子君一样的女人，而导演却是谁？！

    子君和涓生的相爱、结合及至离异都脱不开那个时代。身为知识分子的涓生受到了西方思潮的影响，但这种影响并不彻底；而在传统文化氛围下成长的子君，受到的是自己尚未清醒的涓生的启蒙。以其昏昏，使人昭昭，这结果必然是悲剧，而且只能是悲剧！

    子君与涓生的爱一开始就潜伏着危机，只是被相爱双方的热力所冲淡。

    涓生津津有味地讲述打破家庭专制，男女平等，子君静静地听，并且时而微笑。但她真的懂了吗？当涓生指给她看有些敏感的东西时“她却只草草一看，便低了头，似乎不好意思了。”

    显然子君并不明白，但这并不影响她“总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽”她只是对涓生的学说感到新奇欣喜，她渴望不再受叔父的气，渴望着幸福，而天底下竟然有如此美妙的学说——于是当她看到舞台上的娜拉，便无师自通地学会了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力”！

    子君毫不怀疑涓生必能使她获得幸福，这是她之所以勇敢地同叔父绝裂的原因。涓生呢，乐不得有人听他卖弄，那可以填补他的空虚与寂寞。所以，尽管他也发觉“子君大概还未脱尽旧思想的束缚”却自以为是地感到狂喜“在不远的将来，便要见辉煌的曙色。”

    涓生不顾一切地向子君求爱，在这个过程中他对困难估计得太少、太轻。同居以后，他们相互间的不谐合便显露了出来。

    涓生也无法摆脱他所怦击的大男人心态，处处以大男人自居。他甚至羞于当初向子君求爱有失尊严，身不由己地用了电影上的方法。虽然子君并没有以此来污损丈夫的脸面，然而涓生却深深的不快和不安“我很怕她看到我那可笑的电影的一幕”同上街时，涓生觉得“一不小心便使我的全身有些瑟缩”而“她却是大无畏的只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。”

    “叔父不再认她做侄女”涓生的几个朋友也绝了交，他们的结合几乎使他们与世隔绝。即使在“那是怎样宁静而幸福的夜”他们也免不了矛盾。

    两个人的差距日益显露并拉大。涓生喜欢的两盆小草花，她不浇死了；她还从官太太那里学会了爱动物的毛病... -->>
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