不经历惑怎么见情

人来本地看朋友，朋友殷勤招待，一路上“咧”个没完没了。人家就纳闷了，说你们吃饭说“咧”上厕所说“咧”连做ài都说“咧”这个“咧”到底是个什么东西？这么管用！我如果是那个同乡的话，会这样解释，它相当于英文中的“do”而我也是频繁地使用过这个词的，深知自己在习惯性地乱用这个词的时候，荒废了其它那些更加贴切的词语。我从这个角度看待方言，它的局限性于此可以窥见一斑。而“乡土文学”中的方言词汇量的匮乏，已经变成了一种丑陋的文学现象，它和定势思维一样阻碍着我们的想象。

    接下来读那篇文章，同样让我忍俊不禁：“她清楚地知道，在商品社会里选择写作，要么流于媚俗，能赚到大把的银子；要么坚持写农村底层生活，却很有可能长期孤寂。”这两个“要么”多么武断啊，难道此外就再也没有其它题材了吗？是不是只有“乡土文学”才能救中国？写作者怎么能昧着良心对“先锋文学”视若无睹呢？哪个时期的“先锋文学”不是后来的文学创作的出路？！乡土作家们，千万不要自作多情地拔高自己，中国文坛的竞技场里能容下几杆土得掉渣的秃笔，已经算是仁至义尽了。

    再谈“乡土文学”和“城市文学”的分歧，我想提请广大乡土作家们思考这样一些问题：你们所谓的农村生活到底包含着些什么？城市生活又包含着些什么？你们写的农村到底是新农村，还是建国初期甚至土改时的农村？你们写的城市是现代化的物欲横流的城市，还是近乎排斥的陌生感中的那个含混不清的城市？这才是问题的关键。不幸的是，它总是最先被忽略掉。在这里，我不得不把“三个代表”请出来，我看“城市文学”才真正代表了先进文化的发展方向“乡土文学”早已变成了一种腐朽、倒退的文本。

    其实文章最主要的目的，还是隆重推出王姐刚刚出版的那部小说：欲望乡村（中国国际广播出版社出版）。我粗略地读过它的初稿，王姐最初拟定的名字应该叫沿着河流的走向。我给过一个建议，叫葵花向太阳，意思是说，人往高处走，根本无可厚非。不知道后来怎么就变成了成书后的这个名字，我猜是出版社搞的鬼，为了好卖，不得不媚俗。欲望是个多好的字眼啊，能带人往下半身联想。不知道王姐怎么就忍心让人家给糟蹋了。

    小说的主题，王姐是这样介绍的：“我们爱着，但也不要因此而无视那些潜伏在心底的丑恶，毕竟丑恶本身也是一种人性。”我说这个主题，等于没有主题，这还用说吗？一个放学路上被社会青年敲诈过的小学生都会懂得的道理，丑恶和美好一样，无处不在。

    那就说说这部小说吧，让我们看看她写的到底是不是纯粹的农村题材。小说的主要情节，就是一个农村妇女为了进城不择手段地穷折腾了一生。我分明嗅到了城市的气息。正是城市，是城市在诱惑、勾引农村！所有的矛盾冲突，都是城市带来的！是城市成就了她的小说，成就了她的“乡土文学”！还需要说些什么吗

    王姐，经商吧，经商肯定比写作更能让你获得幸福。我不是夸你具有什么商业头脑，我只想说，你干什么都比写作强。其实从一开始就不能怪你，只能怪万恶的旧社会，怪你受的教育，或者自我教育的不成功。旧学和传统文化的腐朽思想，对一个人的浸蚀有多么厉害，在你的身上让我们接受了最直观的教育。

    哎呀，王姐，谢谢啦！缘分哪！