达世奇论艺术二

人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐），能一偿英国贵族的生活，再有一个简爱式的女家庭教师，一架古钢琴，也不枉此生来澳洲渡过余生。而浙江郊外成百上千的“教堂”冲击着我的视觉，在我脑海里从早到晚响着无尽的钟声

    强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。

    1919年，一个年轻的中国画家来到巴黎，这一年，法国印象主义第二长寿的画家雷偌阿去世，22岁的毕加索与马蒂斯举办联合画展。康定斯基首创自由抽象，在德国，法国和俄国艺术界活跃着。

    他，从一个剪了辫子的国家出走，游历了日本，看到了西方写实主义的绘画。巴黎，世界美术的首都，蕴藏着他所有写实主义绘画的梦想，他一头扎入柯罗的弟子达仰的画室，学习西方传统写实技巧。在他回国之后，把他的所学全部奉献给中国的美术教育事业，他是一个伟大的写实美术教育家。但是中国经验文化的紧箍咒，牢牢地锁住他的想象力，从法国到中国，他一直排斥着已经兴起的，先进的现代艺术，直到他去世。中国的经验文化的传统，理所当然地继承了他的遗志，中国政府为他建立了纪念馆，把他当成中国首屈一指的大师，而在世界美术史中，浪漫主义的画家克拉德罗瓦（1798—1863）之后，有现实主义的库尔贝（1819—1877），米勒（1814—1875），然后就是印象主义，后印象主义，野兽派，立体主义－－，世界美术从古典进入现代，没有人知道这个中国画家的名字。宿命：一个中国画家把过气的西方经验艺术绑在强势的中国经验文化里，长达半个世纪，以至抽象艺术已经诞生百年，今天的美术学院的学生却还在问，抽象画究竟是怎么个意思？

    他，就是西方经验绘画加中国经验文化的师祖：徐悲鸿。

    在西方艺术拍卖市场，希特勒的水彩画，丘吉尔的素描都以很低的价售出，因为质量实在乏善可陈。

    中国的艺术品拍卖，又体现了强势经验文化的特点，因为买家心中没有艺术质量的标准，所以古董大行其道，和名人效应一样，他们认为，前辈祖宗的东西，一定是不会错的，买了可以增值，卖了可以发财。

    那么怎样才能跳出古董和名人的如来佛手掌，如何评价艺术品的价值所在，请看后续文章。

    2012年11月29日编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）编者按 强势的经验文化有个特点，简单地凭着自己所知行事，很少反思，怀疑，甚至挑战前人提供的经验，不去超越自我，站在客观的立场，甚至跨越到对立面，研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致，如同做着同一个梦，又用强势的中国式经验主义实现梦想。（编辑夏夜推荐）