480阿修罗王

    阿修罗王是一个象征，只有实力强大的阿修罗才能拥有王的称号，同时也只有阿修落王才能召集阿修罗成为自己的士卒，向着三十三天宣战，只不过，很多人对阿修落王有着误解，阿修落王是个固定式的称号，就像修为达到一定境界后，便能成为阿修罗王，所以，阿修罗王其实是一个称号，而并非像帝释天的三十三天主之称那样还代表着神职，也正因为如此，阿修罗王的数量其实并不少。

    佛家经法之中，对于阿修罗王的记载多以阿修罗王跟帝释天开战为主，似乎天生的冤家一般，阿修罗跟帝释天总是能找到各种各样的理由为战，有些故事中阿修罗王大败，甚至被帝释天活捉，有些故事里帝释天则是被硬生生打回到须弥山上，乞求佛主出手才将阿修罗王打退，而这些故事中的阿修罗王也各不相同，并非都是同一位。

    其中最著名的四位阿修罗王，不外乎被意喻为勇健的婆雅稚，有移山倒海之威的罗骞驮，还有庙堂中最常见的阿修罗形象，九头千眼，九百九十九臂，便是以第三位阿修罗王毗摩质多罗塑造的，至于最后一位阿修罗王则叫做罗睺，在古印度神话中，这位阿修罗王被称为暗黑，因为他时常吞噬太阳跟月亮，造成日食跟月食，让大地一片黑暗笼罩。

    以非鬼神之躯挑战阿修罗王自然是极为困难的，更困难的是叶屠苏不打算随便找个阿猫阿狗的阿修罗王吞噬其神性，既然要做，叶屠苏当然想要做最好的，所以，他的目光自然落在这四位阿修罗王之上。

    婆雅稚，叶屠苏是见过的，那女人无愧于勇健之名，除却本身作为神明的力量格外强大，同时也异常勇猛，却是能够跟帝释天正面相斗不落下风，逼的帝释天退回须弥山的人物，而毗摩质多罗则跟婆雅稚一样，是迎战帝释天的先锋军，其威能跟婆雅稚也差不多，然后是罗骞驮，这位阿修罗王甚少参战，一直待在修罗场的混沌海，传说中，阿修罗便是从那片虚无的混沌海中诞生的，抬脚跨过那片混沌后，世界便多了一尊神，叫做阿修罗，而人人都知道罗骞驮待在混沌海，却没人知道是混沌海的何方，以至于几乎没什么人能找到罗骞驮。

    柿子要挑软的吃，打人要找矮的揍。

    婆雅稚跟毗摩质多罗作为最善战的两位，叶屠苏不敢惹，罗骞驮则是不知道躲在混沌海的什么地方，叶屠苏没地儿去惹，所以，绕了一圈后，叶屠苏将目光落在罗睺阿修罗王的身上。

    罗睺说起来没有什么太过勇悍的事迹，看起来不如婆雅稚跟毗摩质多罗那么能打，自然可以算是软柿子。

    其次，阿修罗是少数形象不一的护法尊神，并没有固定的法身形态，像叶屠苏的阿修罗虚影便是人身，三头，六臂，掌托日月，而锦罗衣的阿修罗虚影，叶屠苏也见过一次，却是美貌的女子，额生三眼，背覆龙鳞，手持贯日之枪。

    而罗睺能够吞食日月，他的法身有一处跟叶屠苏相似，那便是手托日月，这同样也是叶屠苏盯上这家伙的理由，显然这位阿修罗王的神性应该能够跟自己尤为契合，而且，罗睺的所在很容易打听，这家伙甚少上战场，修罗城中建了日月神殿，便在里面享清福，掌管着募兵的活计，叶屠苏若要上门去找这家伙决斗，罗睺想来也不会拒绝，阿修罗从不惧战，罗睺若拒绝跟叶屠苏交手，那他便没资格继续端坐着阿修罗王的座位，即便“王”的称号不会因此被剥夺，但从此以后也没有阿修罗会听命罗睺！

    罗睺是非战不可，但叶屠苏也没想直接以打擂的方式跟罗睺决斗，叶屠苏虽然以前经常越境而战得胜，但以非鬼神之躯挑战真正的神明，那可不是越境而战就能形容的，在多数人眼里应该被称为九死一生或者是十死无生。

    当然，叶屠苏也没想用刺杀或偷袭之类的方法，先不说能不能成，即便是能成，他也会成为修罗场里被唾弃的过街老鼠，阿修罗只是好战，并不是好杀，这种算不得堂堂正正的战斗是不被阿修罗所认可的。

    但叶屠苏还是打算玩些花样，他可以说是阿修罗中的异类，首先叶屠苏的性子也好战，活着的时候，他就不是乖宝宝，也称的上是好勇斗狠之辈，也没少惹事打架，死了之后也没收敛自己的脾气，何况，能够在那世界活下去的人，皆是经历过一场一场的战斗，经历过一场一场的生死，任谁在这样的情况下生存下来都会成为好战之徒，而叶屠苏跟寻常阿修罗不同的地方在于多数的阿修罗只是好战，只要能够战的畅快，对他们而言便已经足够了，但叶屠苏还要赢，相较于战的畅快，叶屠苏更讨厌失败的感觉，他从不放弃自己对胜利的渴望，他希望自己永远都是站着的那一个，倒下的自然应该是别人。

    走进修罗城，叶屠苏很容易便打听出来罗睺的日月神殿在哪里，事实上，叶屠苏只不过在街上随意拉了名阿修罗，对方伸手遥遥一指，叶屠苏便瞧见了日月神殿，实在是那座宫殿太过于雄伟，... -->>
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