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第八章

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即位,让废帝做琅邪王。废帝即位,以会稽王代理琅邪国的祭祀。简文帝登基,琅邪王没人继承。等到皇帝临终,封小儿子道子为琅邪王。道子后来做会稽王,改让恭帝做琅邪王。恭帝即位后,琅邪国取消。

    武陵庄王司马澹字思弘。起初任冗从仆射,后来被封为东武公,封邑五千二百户。转任前将军、中护军。生性忌妒害人,没有孝顺友善的品行。弟弟东安王司马繇有好名声,被父母所爱,司马澹讨厌他如同仇人,于是在汝南王司马亮那裹说司马繇的坏话,司马亮平素和司马繇有矛盾,奏请废置迁徙他。赵王司马伦作乱,让司马澹作领军将军。司马澹一向与河内郭俶、司马俶的弟弟亲善。酒喝到兴头上,壑也等人说到退茎的冤屈,司马澹生性酗酒,于是把两人都杀了,把首级送给司马伦,他就这样撤酒疯行暴虐。

    司马澹的妻子塑氐,是置后的内妹。起初凭仗着家势,对司马澹的母亲无礼。齐王司马同辅佐朝政,司马澹母诸葛太妃上表说司马澹不孝,乞求让回来,因此司马澹与妻儿迁徙到辽塞。他儿子司马禧年纪五岁,不肯跟着去,说:“应当为父亲请求回来,不该一起迁徙。”陈诉多年,太妃去世,司马繇被害,然后得以回朝。官拜光禄大夫、尚书、太子太傅,改封武陵王。永嘉末年被石勒杀害,儿子哀王司马喆继嗣。司马喆字景林,官拜散骑常侍,也被石勒杀害。没有儿子,后来元帝立皇子司马晞为武陵王,来供奉司马澹的祭祀。

    东安王司马繇字思玄。起初为东安公,历任散骑黄门侍郎,迁任散骑常侍。胡子长得美,性情刚毅,有威望,博学多才,事奉亲人孝顺,居丧穷尽礼仪。诛杀杨骏时,司马繇屯兵于云龙置,兼统领众军,因有功官拜右卫将军,兼射声校尉,晋封为郡王,封邑两万户,加任侍中,兼典军大将军,仍兼任右卫将军。迁任尚书右仆射,加任散骑常侍。这一天诛罚赏赐三百余人,命令都从司马繇那裹发出。束夷校尉文仿的父亲塞敛被旦屋登的外祖诸姜诞所杀,旦屋逊担心塞坦是舅舅家的祸患,造天也把文做无罪而杀掉。

    司马繇的哥哥司马澹屡次在汝南王司马亮那裹给司马亮罪名,司马亮不听信。到此时因司马繇在诛罚赏赐上独断专行,司马澹乘机说司马繇的坏话,司马亮被司:锤的说辞迷惑,于是免了 繇圣的官,以公的身份回宅第,因有悖逆言论获罪,废置迁徙到带方。永康初年,征召司马繇,恢复封爵,官拜宗正卿,迁任尚书,转任左仆射。惠帝讨伐成都王司马颖时,正值司马繇在邺为母亲办丧事,劝司马颖放下兵器投降。等到皇帝的军队战败,司马颖怨恨司马繇,于是杀了他。后来立琅邪王司马觐的儿子长乐亭侯司马浑为束安王,来供奉司马繇的祭祀。不久去世,封国被取消。

    淮陵元王司马淮字思冲。起初被封为广陵公,采邑两千九百户。历任左将军、散骑常侍。赵王司马伦篡位时,三王起义,司马灌和左卫将军王舆攻杀孙秀,因而废了司马伦。因有功进位为淮陵王,入朝任尚书,加任侍中,转任宗正、光禄大夫。去世,儿子贞王司马融继嗣。去世,没有儿子,安帝时立武陵威王的孙子司马蕴为淮陵王,来供奉元王的祭祀,官位做到散骑常侍。去世,没有儿子,以临jl!王司马宝的儿子安之继嗣。宋接受禅让,封国被取消。

    清惠亭侯司马京字子佐,魏末年以公子身份被赐予爵位。二十四岁去世,追赠射声校尉,让文帝的儿子司马机字太玄继嗣。泰始元年,封为燕王,封邑六千六百六十三产。司马机去封国,咸宁初年征召他为步兵校尉,用渔阳郡来扩充他的封国,加侍中的服饰。官拜青州都督、镇束将军、假节,用北平、上谷、广密郡一万零三百三十七户把燕国增至两万户。去世,没有儿子,齐王司马间上表用自己的儿子司马几继嗣。后来司马同失败,封国被取消。

    扶风武王司马骏字子臧。年幼时聪惠,五六岁能书写奏疏,朗诵经籍,看到的人称奇。等到长大,清静贞正遵守道义,在宗室中最有美名。魏景初年中,被封为平阳亭侯。齐王曹芳即位,司马骏八岁,做散骑常侍侍讲。不久迁任步兵、屯骑校尉,常侍的职位依旧。进爵为乡侯,出任平南将军、假节、都督淮北诸军事,改封平寿侯,转任安束将军。咸熙初年,改封东牟侯,转任安东大将军,镇守许昌。

    武帝登上皇位后,晋封为汝阴王,封邑一万户,都督豫州诸军事。吴国将领丁奉入侵芍陂,司马骏督率诸军抵御击退敌军。迁任使持节、都督扬州诸军事,代替石苞镇守寿春。不久又都督豫州,回去镇守许昌。迁任镇西大将军、使持节、都督雍凉等州诸军事,代替汝南王司马亮镇守关中,加授衮冕侍中的服饰。

    司马骏善于安抚统治,有威严恩惠,劝告督促农业桑植,与士卒分担劳役,自己和幕僚助手以及将帅兵士等人限种田十亩,都上表报告。韶书命令普及到各州县,使人们各自从事农事。

    咸宁初年,羌族树机能等人反叛,司马骏派遣众人讨伐他们,斩杀三千多人。进位为征西大将军,建府署征召辅吏,任仪同三司,持节、都督职位依旧。又下韶令司马骏派七千人代替凉州守兵。树机能、侯弹勃等人想先劫掠佃兵,司马骏命令平虏护军文仿督凉、秦、雍诸军各进军屯兵来威慑他们。机能于是遣送自己统领的二十部及弹勃反绑自己来到军门,各自派自己儿子入为人质。安定、北地、金城几地的胡人吉轲罗、侯金多及北虏热同等二十万人又来投降。逭一年司马骏入朝,改封扶风王,用氐人户el在封国界内的人增加他的封邑户数,给羽葆、鼓吹。太康初年,晋封为骠骑将军,开府、持节、都督的职位依旧。

    司马骏有孝顺的品行,母亲伏太妃跟随兄长司马亮在官任上,司马骏常落泪思慕,如果听说母亲有病,就忧虑担心吃不下饭,有时放下官职去省视问安。年少时好学,能著书立论,与荀颌论述仁与孝的先后,文章有可称道之处。等到齐王司马攸出京师去自己的封国,司马骏上表劝谏恳切,因为皇帝不从,于是发病去世。追赠大司马,加任侍中、假黄铁。西部的人听说他死了,满路上的人为他哭泣,百姓为他立碑,长者老人见到碑没有不下拜的,他留下的爱戴就是这样。有十个儿子,司马畅、司马歆最知名。

    司马畅字客赶。改封为顺阳王,官拜给事中、屯骑校尉、游击将军。丞台末年,塑坠进入盗厘,不知司马畅的结局。

    新野庄王司马歆字弘舒。武王死了以后,兄长司马畅推广恩宠请求分割国土封给司马歆。太康年间,下韶封司马歆为新野县公,封邑一千八百户,礼仪舆县王相同。司马歆虽然少年富贵,而能自身谨慎履行道义。母亲臧太妃去世,服丧超过礼制,因孝而闻名。官拜散骑常侍。

    赵王司马伦篡位,以司马歆为南中郎将。齐王司马同发动义兵,在天下传送檄文,司马歆不知该听谁的。受宠的王绥说:“赵王亲近而强大,齐王疏远而弱小,公应追随赵王。”参军孙洵对众人大声说:“赵王凶虐叛逆,天下应当共同讨伐他,大义灭亲,是古代圣明的法则。”司马歆依从了他。于是派孙洵去见司马同,司马间迎上去拉着他的手说:“使我能成就大的节操的,是新野公啊。”司马间进入洛阳,司马歆亲披甲胄,率领部下为司马间作向导。因为有功晋封为新野郡王,封邑两万户。迁任使持节、都督荆州诸军事、镇南大将军、开府仪同三司。

    司马歆将赴任所,与司马同同车去拜谒陵墓,趁机劝司马同说:“成都王至亲,共同建立大功勋,如今应留下他参与辅佐朝政。如果不行,应当剥夺他的兵权。”司马同不听从。不久司马间失败,司马歆恐惧,主动舆成都王司马颖结交。

    司马歆治政严厉苛刻,蛮夷都抱怨。等到张昌在江夏作乱,司马歆上表请求讨伐他。当时长沙王司马义执政,与成都王司马颖有矛盾,怀疑司马歆与司马颖合谋,不让司马歆出兵,张昌的人马一天比一天强盛。当时孙洵任从事中郎,对司马歆说:“古人有言,一天姑息养奸,能造成几代人的忧患。公担负着王室藩篱屏障的重任,处在辅佐朝廷的重要位置上,上呈表章就行动,有什么不可以!而使奸邪凶虐滋长蔓延,灾祸难于预测,这难道能叫作支撑王室镇抚中原吗!”司马歆将要出兵,王绥又说:“张昌这一类小贼寇,偏将裨将就足以制服他们,用不着违反皇帝命令,亲临战场!”于是收兵。张昌到了樊城,司马歆出兵抵御他,军队溃败,被张昌杀害。追赠为骠骑将军。没有儿子,以兄长的儿子司马劭为继承人,永嘉末年死于石勒。

    梁孝王司马肜字子徽。清静修行恭敬谨慎,没有别的才能,以公子身份被封为平乐亭侯。等到五等爵位建立,改封为开平子。武帝登上皇位,封他为梁王,封邑五千三百五十八户。等到去所封国,迁任北中郎将,督邺城防守事宜。

    当时诸王自己挑选官吏下属,司马肜以汝阴上计吏张蕃为中大夫。张蕃一向没有好品行,本名雄,妻子刘氏懂音乐,为曹爽教授歌伎。张蕃又往来于何晏处,而恣意做奸淫的事。何晏被杀,迁徙到河间,于是改名主动与司马肜结交。被有关官吏奏报,下韶削减司马肜一个县。咸宁年间,又把陈国、汝南南顿增封为附属国。太康年间,代替孔洵监豫州军事,加任平东将军,镇守许吕。不久,又以原职代替下邳王司马晃监青州、徐州军事,进号为安东将军。

    元康初年,转任征西将军,代替秦王司马塞都督关中军事,兼任护西戎校尉。加任侍中,进位督梁州。不久被征任卫将军、录尚书事,代理太子太保,授给他士兵一千人马一百匹。很久后,又任征西大将军,代替赵王司马伦镇守关中,都督凉、雍诸军事,设置左右长史、司马。又兼任西戎校尉,屯兵在好峙,在六陌监督建威将军且处、振威将军卢钟等人讨伐氐族敌寇查万年。司马肜舆旦处有矛盾,催促他进军而断绝了他的后援,卢播又不救他,因而周处被害。朝廷指责司马肜。不久征召他为大将军、尚书令、领军将军、录尚书事。

    司马肜曾经大会宾客,对参军工丝说:“我堂兄任尚书令,不能吞食权利。权利是很难得的。”王耸说:“公在这裹独吞大权,尚且难啊。”司马肜说:“长史中谁最有权?”回答说:“是卢播。”司马肜说:“那是家臣,别提他。”王铨说:“天下都是家臣,恐怕王法就不能再推行了。”司马肜又说:“我在长安,哪样事做得不好!”于是指着单衣补忆表示自己清廉。王铨回答说:“朝廷内外指望公举荐贤才,使不仁的人远离朝廷。而您位居三公辅相,因为单衣补忆,就把这当作清廉,不值得称道。”司马肜现出惭愧的神色。

    永康初年,和趟王司马伦一起废贾后,诏书任命司马肜为太宰、守尚书令,增加封邑两万户。赵王司马伦辅佐朝政,有星象变化,占卜结果说“不利上相”孙秀怕司马伦受灾祸,于是减省司徒为丞相,把这个职位授给司马肜,苟且加以提升,想以此应和星象。有人说:“司马肜没有权,没有好处。”司马肜坚决推辞不接受。等到司马伦篡位,任命司马肜主持朝政,给武士百人,轩悬的乐队十人。司马伦被灭,诏书任命司马肜为太宰,兼司徒,又代替高密王司马泰任宗师。

    永宁二年去世,丧葬按照汝南文成王司马亮的先例。博士陈留人蔡克议论谧号说:“司马肜的官位是宰相,责任重大,亲属关系尊贵亲近,况且又是宗师,上被朝廷所敬仰,下为百姓所瞻望。然而在大节面前,没有不可改变的志向;面对危难的事情,不能舍弃生命去追求正义;愍怀太子被废时,没听到他一句劝谏;淮南王发难时,不能趁势辅助正义;赵王司马伦篡位叛逆,不能抽身离开朝廷。宋国有荡氏的动乱,华元白认为不能身居官位,说:‘君臣的规范,是我所掌管的。公室地位卑微而不能纠正,我的罪大啊!’一个小小的宋国,尚且有无功不受禄的大臣。何况帝王的朝廷,而有苟且容身的宰相,造要是不贬损,怎么施行法治呢!谨案缢法‘不勤政而成名叫做灵,,司马肜见到正义的事不去做,不能说是勤,应取谧号为灵。”梁国常侍孙霖及司马肜的亲信党羽声称冤屈,官署于是下公文说:“贾氏专权,趟王司马伦篡位叛逆,都以威力控制朝廷内外,司马肜在那种形势下不能离开,而指责他不能抽身离开朝廷,根据的是什么义理呢?”蔡克重新议论说:“司马肜是宗室大臣,然而国家动乱不能匡正。君主被颠覆不能扶助,做宰相不该是这样的。因此春秋讥讽华元乐举,说他们不像大臣。再说买氏的酷虐暴烈,不比吕后更厉害,而王陵仍得以闭门不出;赵王司马伦的无道,不比殷纣王更严重,而微子还能够离去。近代的有太尉陈准,是外姓的人,由于兄弟陈徽有曾背叛趟王司马伦而有旧仇,也得以声称有病,不入伪朝廷。何况司马肜是司马伦的亲兄长,却偏偏无法离去呢?赵盾入朝劝谏不被听从,出外逃亡没有走远,尚且不能免于罪责,何况司马肜不能辞去官位,面朝北事奉伪君主呢?应该按照先前的议论,对他加以贬损责难,来推广作臣的节操,明确事奉国君的道理。”于是朝廷依从蔡克的议论。司马肜过去的下属不断地追诉,因而又改了谧号。

    司马肜没有儿子,以武陵王司马澹的儿子司马禧继嗣,也就是怀王。官拜征虏将军,和司马澹都死于石勒。元帝时,以西阳王司马素的儿子司马悝为司马肜的后人,死得早,也就是殇王。到这时坛王的儿子旦墨翘从互压那裹回国得以继承王位,也就是声王,官做到散骑常侍。死,没有儿子,诏书令武陵威王的儿子司马琏继嗣司区塑,历任丞室太仆,和父亲旦区肿一同被废迁徙到新安。死,太元年间恢复封国,儿子司马稣继承王位。死,儿子珍之继嗣。桓玄篡位,封国的臣王孔璞送至逃到寿阳,义熙初年才回去,逐渐迁任左卫将军、太常卿。刘裕讨伐姚巡,请!缒做谘议参军,被塑隘所害,封国被取消.

    文帝有九个儿子,文明王皇后生武帝、齐献王攸、城阳哀王兆、辽东悼惠王定国、广汉殇王广德,其乐安平王鉴、燕王机、皇子永祚、乐平王延祚不知母亲是谁。燕王机继嗣清惠亭堡,另外有传。永祚死得早,没有传。

    齐献王司马攸字大猷。年少时就聪慧。等到长大,清静和气公允,亲近贤人喜好施舍,爱好经典书籍,能写文章,善于书信,被世人所效法。才气名声比武帝大,宣帝常器重他。景帝没有儿子,让司马攸作继承人。跟随征讨王浚,被封为长乐亭侯。等到景帝去世,司马攸年仅十岁,悲哀感动了周围的人,很是受到称颂赞叹。承袭了舞阳侯的封号。在另外的宅第事奉景献羊后,事奉皇后以孝闻名。又历任散骑常侍、步兵校尉,当时十八岁,安抚军营部属,很有威严与恩惠。五等爵位建立,改封为安昌侯,迁任卫将军。

    为文帝服丧,悲哀毁容超过礼制,拄着木杖才能站立起来。手下人用稻米干饭做成丸状给他吃,司马攸哭着不接受。太后亲自去开导他说:“如果万一得了其他疾病,又该怎么办呢?应该从长远考虑,不能专守着一个想法。”常派人逼司马攸吃东西,司马嵇喜又劝谏说:“哀伤而不泯灭性情,这是圣人的教化。况且大王处在宗室近亲的位置,担任着辅佐朝政的重任。普通人为了祖宗尚且爱惜性命,何况你担负着天下的大业,担负着辅佐皇室的重任,怎能尽没有边际的悲哀,与颜渊闵损争孝呢!不能让贤人嘲笑,让愚人庆幸。”嵇喜亲自奉上饮食,司马攸不得已,勉强吃饭。嵇喜退下后,司马攸对左右的人说:“嵇司马将让我不忘居丧的礼节,得以保全我小小的身躯。”

    武帝登上皇位,封司马攸为齐王。当时朝廷刚创立,司马攸总管军事,镇抚安宁内外,没有不依附的。韶书议论藩王让他们自选封国内的高级官吏,司马攸奏议说:“过去圣王封建万国,用以亲近诸侯,规矩代代相承,没人能改变。实在是因为国君不世代相传,就会人心暗存侥幸;人们没有稳定的主人,就会风俗虚伪不淳厚。因此先帝深入考究了治理万世的道统,考虑恢复先代圣哲的规矩,划分土地疆界,建立五等爵位,或者是为了推崇美德,或者是为了酬劳功臣。我以为陛下是顺应天意创立大业,树立封建亲戚,听任藩国自行任命高级官吏。然而现今初创大业,制度刚刚建立,虽然庸蜀顺从,吴还没有臣服,应当等到清平安泰,再商议恢复古代制度。”奏章接连送上三次,都回答说不同意。这之后国相上报说高级官吏缺乏,典书令请求差遣推选。司马攸下命令说:“愧受恩宠礼遇,担忧的就是不称职。至于授官职论才干,都是朝廷的事,不是封国适宜裁定的。我命令向上请求此事。”当时王府家人衣食都由皇家提供,司马攸上表说租赋俸禄足以自给,请求不再供给。前后十多次上表,皇帝又不准许。司马攸虽然没去自己的封国,但对文武官吏,下至士卒,都是把租赋俸禄分给他们,如有疾病死亡丧葬就馈赠他们。有时发生旱涝灾害,就对国内百姓加以赈济借贷,等到丰收的年头才收回,少要十分之二,国内依赖他。

    迁任骠骑将军,并设府署征召辅吏,礼仪如同三司。降低身份使自己谦虚,用诚信待人。经常感叹公府不考查官吏,然而以督察控制军政,才会再有适当的威严约束,于是下教令说:“前代帝王统治国家,明确刑罚整饬法律,把鞭打作为教训方式,来纠正拖延怠慢。况且唐、虞的朝代,还得督察责求。以前我想论述造件事,使督察法大致固定下来。又担心繁简上是否合适,没能审核它的要点,因而命令刘、程两人详细考定。然而又想到,郑国铸造刑书,叔向否定;范宣议论制度,佺星讥讽他。命令完全依照旧典,没有增加减损。那些平常规则没有论及的,根据事情论处决断。所有官吏各自尽心竭力,一心放在公事上是古人的节操。如果有所缺漏,要靠朝廷重臣们匡正救助的规定,差不多可以免去责任。”于是内外恭敬整肃。当时骠骑这一职务应当取消营兵,兵士几千人依恋司马攸的恩德,不肯离去,拦住京兆官员诉说,皇帝于是退还司马攸的营兵。

    司马攸每逢参与朝政的议论,都详尽陈述。韶书认为连年饥荒,商议该节省的事。司马攸奏议说:“我听说先代帝王的教化,没有不先端正根本的。务农业重根本,是国家的大纲。如今四方安定,武士脱下盔甲,四散休假,去从事农业。然而地方官不能努力体恤公务,来充分发挥地利。过去漠宣帝叹息说:‘和我治理天下的人,衹有好的太守啊!’及时加以赏罚,罢黜昏官提升贤臣,那时很是安定,任用的多是著名的太守。算计着如今土地有剩余,而不务农的人很多,加上归附农业的人中又有虚假,从全国考虑,那么挨饿的人一定不少。现在应当严厉敕令州郡,检查那些虚伪欺诈损害农业的事,督促充实农田,上下一同重视所从事的事。这样天下的谷物可以恢复到古时的水平,难道还怕短暂一时的水灾旱灾,便要担心饥荒吗!考核政绩决定罢黜升迁,一律要求严明,畏惧威严感怀恩惠,没有不自己发奋的。此外都邑内,不务农而有饭吃的越来越多,凭藉技艺工巧末等行业,服饰奢侈华丽,富人加倍奢华,仍旧有魏遣留下的弊端,接受教化时间不长,浪费财物粮食,动辄又是以万计数。应当申明过去的法律,一定要禁止断绝这种现象。使人放弃奢华改为俭朴,不侵夺农时,全力耕种收割,来充实仓库。这样荣辱礼节,从此产生,兴起教化返回根本,从此昌盛。”

    转任镇军大将军,加任侍中,用羽葆、鼓吹,代理太子少傅。几年后,被授职为太子太傅,向太子进言说:“过去上古的帝王,建立国家确立君位,抬头看天文,低头察地理,创立大业弘扬道义,来安定人民继承祭祀,福祚延续道统相传,因而确立太子。用弘大的道义使他尊贵,用自己副手的身份使他地位稳固,太子的德行确立了,国家就有了依靠。那些亲善仁义的太子功业告成,接近奸佞的太子国家倾覆,因此保傅宰相的人选,一定要挑贤明的人。过去在周成王时,旦奭担任傅,在外靠明德自我辅助,在内靠对家人亲善求得稳固,德靠义成事,亲善则不勉强。赢氏废弃公族,他的溃败如同山崩;刘氏封建子弟,汉代的帝业长久留传。楚因为无极作乱,宋因为伊戾兴难。张禹能说善辩,最终危及强盛的汉朝。辅佐的人不忠诚,灾祸殃及你的身体;不衹是你的身体,还要丧亡你的国家。不要说父子不会有隔阂,过去有江充的先例;不要说至亲之间没有贰心,或许会有潘崇那样的人。奉承的话可以乱真,诬陷的影响可以离间亲人,骊姬的谗言,使晋侯怀疑申生。稳固亲情要用道,不要用恩;修身要靠敬,不要寄托于尊贵。自我贬损的人有余地,自我满足的人更昏庸。各种事情不能不体恤,根本大事不能不敦厚。见到灭亡就要戒备危险,看到安定就要想到生存。长子主持道义,我冒昧地告诉看门人。”世人认为造篇箴言写得精巧。

    咸宁二年,代替买充任司空,侍中、太傅的职位依旧。起初,司马攸特别被文帝宠爱,每次见到司马攸,就拍着床叫他的小名说“这是桃符的座位”几乎立为太子的情况有多次。等到皇帝卧病,担心司马攸不安,为武帝叙述汉代淮南王、魏陈思王的故事而哭泣。临死,拉着司马攸的手托付给武帝。逭之前太后有病,病好了以后,皇帝与司马攸捧着酒杯祝寿,司马攸因为太后先前的病危重,于是献欷流泪,皇帝觉得惭愧。司马攸曾经在皇帝病时侍奉,总是有忧戚的面容,当时的人因此而称赞感叹。等到太后临终,也流着泪对皇帝说:“桃符性急,而你作兄长的不慈爱,我如果就此一病不起,恐怕你们一定不能相容。因此嘱托你,别忘了我的话。”

    到了皇帝晚年,几个儿子都懦弱,而太子又不贤,朝廷内外,都有意立司马攸。中书监荀勖、侍中冯鱿都阿谀奉承自我钻营,司马攸一向厌恶他们。荀勖等人因为朝廷的期望在司马攸,恐怕他继嗣,灾祸必定殃及自己,于是不动声色地对皇帝说:“陛下万岁之后,太子无法立为皇帝。”皇帝说:“为什么呢?”荀勖说:“百官内外都心向齐王,太子怎么能继位呢?陛下试着下韶命整去所封国,必定是满朝人不同意,那么我的话就有了证明丫。”冯鱿又说:“陛下派遣诸侯赴封国,完成五等爵位的制度,应该从亲人开始。亲人没有比齐王更亲的了。”

    皇帝相信了荀勖的话以后,又接受了冯鱿的意见,在太康三年下韶书说:“古代官爵为九命的作伯,或入朝辅佐朝政,或出京统治四方。周代的吕望,对五侯九伯,都可以征讨。侍中、司空、齐王司马攸,美德清静昌盛,忠诚公允。凭着同母弟的身份,担负着三公的重任,辅佐天命建立功勋,为王室辛劳,应该登上显赫的官位。来满足大家的期望。任命他为大司马、都督青州诸军事,侍中的职位依旧,假节,统领本营兵士千人,亲骑帐下司马大车都依旧,增加鼓吹一部,官骑补足二十人,设置骑司马五人。其余由主事的人按旧制施行。”司马攸不高兴,主簿丁颐说:“过去太公封在齐,仍在束海显赫;齐桓公九合诸侯,在五霸中最强。何况殿下大德钦敬圣明,辅弼大的封国,整肃东行,人人各得其所。何必衹有在朝廷,才能弘大帝业!”司马攸说:“我没有匡正时事的能力,卿哪来那么多话。”

    第二年,给司马攸策书说:“啊!天命不常在,天已经迁移了魏的朝廷帝业。我晋朝已经接受依顺了上天的命令,荣封诸王,远在东方建立了王国,赐给他东方之地,来保卫辅助我们国家。美好啊永不怠慢,永远保卫宗庙。”又给太常下诏书,商议尊崇赏赐的物品,用济南郡增益齐国。又任命司马攸的儿子司马窟为北海王。于是准备物品仪节,设置轩悬的乐队、六佾的乐舞行列,黄铁朝车乘舆的副车跟从。

    司马攸知道荀勖、冯鱿陷害自己,愤怒怨恨而生病,乞求守在先后陵地,不允许。皇帝派遣御医诊治,那些医生迎合皇帝旨意,都说没病。病转重,仍催他上路。司马攸自己勉强入朝辞行,他平素保持容貌仪表,病虽重,还是自我整肃,举止如同平常,皇帝更怀疑他没病。出行住了两夜,吐血而死,当时三十六岁。皇帝哭得悲痛,冯鱿在旁边侍奉说:“齐王的名声超过了实际,而天下人心向着他。如今自己去世,是国家的福,陛下为什么要过度悲伤!”皇帝不再流泪哭泣。下诏命丧礼依照安平王司马孚的先例,庙裹设轩悬的乐队,在太庙拊祭。儿子司马同继位,另有传。

    司马攸用礼自我约束,极少有过失。向别人借书,必定亲手改正书中的谬误,然后再还书。加上纯厚的性情超过常人,如有触犯他避讳的情况,就潸然落泪。即便是武帝也敬畏他,每逢叫他在一起时,一定要想好了言辞再开口。三个儿子:司马蕤、司马赞、司马寔。

    司马蕤字景回,过继给辽东王定国。太康初年,改封为东莱王。元康年间,历任步兵、屯骑校尉。司马蕤性格强暴,酗酒任性,屡次欺凌侮辱弟弟司马间,旦墨旦因为他是兄长而宽容他。司马同发动义兵,司马伦收捕司马蕤及弟弟北海王司马富交给廷尉,判杀头。司马俭的太子中庶子担铀上疏劝谏说:“罪不涉及别人,恶仅限于他自身,这是先代哲人的弘大谋略,百世帝王通行的制度。因此鲧被杀而死,禹继嗣兴盛;笪赵被诛杀,基赵被流放,而砸蛮没有责任。开明宽恕的道止息,猜忌嫌疑的心思通行,于是用人质来控制他人,设立连坐法来发现奸邪。这些方法的来源,大概是三代的有害的法律。司马蕤、司马寔,是献王的儿子,有明德者的后代,应受到特别的宽宥,来成全和睦亲人的典章。”适逢孙秀死,司马蕤等人全得以免难。司马蕤率领兵众迎之,司马蕤在路旁迎接他。司马冏不立即见他,要等交付兵符前军安顿。司马蕤怨恨说:“我受你牵连差一点丧命,怎么没有亲友之情!”

    等到司马冏辅佐朝政,下诏任命司马蕤为散骑常侍,加任大将军,兼后军、侍中、特进,增加封邑补足两万户。司马蕤又向司马同请求开设府署,司屋旦说:“亘堕的儿子呈王、辽童工还没有开设府署,应该等以后再说。”司马蕤因此更加怨恨,秘密上表说司马同专权,舆左卫将军工舆谋划一同废了旦区旦。事情败露,被免为庶民。不久下韶说:“大司马见识广判断明,谋略高速,率领同盟,安定恢复国家。自从有文字记载以来,旦公、丑公的贤明也不足以和他的功勋相比,因而授他上宰职位。束莱王司马蕤暗中忌妒,包藏祸心,与王舆密谋,想诬告陷害。收捕王舆那天,司屋茎和下人同车,身穿便服为王舆奔走,一宿才回家。奸诈凶险显而易见,迷惑内外。此外司马蕤先前上表弹劾司马冈所用的言辞深重,就是管蔡背离道义,牙庆搞乱宗族,也超不过司马蕤的措辞。春秋的典章,大义灭亲,把司马蕤迁徙到上庸。”后来封司马蕤为微阳侯。永宁初年,上庸内史陈钟禀承司马同的旨意杀害了司马蕤。司马同死后,下诏书诛杀陈钟,恢复司马蕤的封地,按王礼改葬。

    司马赞字景期,过继给广汉殇王广德后人。六岁时死,当时是太康元年,谧号是冲王。

    司马寔字景深,起初是长乐亭侯。司马攸因为司马赞死了,又让司马塞过继给广漠殇王作后人,改封为北海王。永宁初年任平束将军、假节,加任散骑常侍,代替齐王司马间镇守许昌。不久进位为安南将军、都督豫州军事,增加封邑补足两万户。没出发,留任侍中、上军将军,授他千名士兵百匹战马。

    城阳哀王司马兆字千秋,十岁时夭折。武帝登上皇位,下韶书曰:“我死去的弟弟千秋少年聪慧,有早熟的气质。不幸早早故去,先帝先后特别哀伤。先后想延续他的后人,而最终没如意,每当追思遣愿,情怀感伤。立皇子景度为千秋的后人,虽然不符典章礼制,也是近世所通行的,况且是为了遵循先后的本意。”于是追加司马兆的封谧。景度在泰始六年去世,又以第五个儿子司马宪继嗣哀王。去世,又以第六个儿子司马祗为东海王,作哀王的后人。去世,咸宁初年又封第十三个儿子司马遐为清河王,作司马兆的后人。

    辽东悼惠王定国,三岁时死去。咸宁初年追加封谧,齐王司马攸让长子司马蕤继嗣。司马蕤去世,儿子司马遵继嗣。

    广汉殇王广德,两岁时死去。咸宁初年追加封谧,齐王司马攸让第五个儿子司马赞继承封爵。死,改让第二子直继嗣。

    乐安平王司马鉴字大明,起初封为临泗亭侯。武帝登上皇位,封他为乐安王。皇帝为司马鉴及燕王司马机认真挑选师长朋友,下诏书说:“乐安王司马鉴、燕王司马机都已长大,应该有辅导他们的师长朋友,选取精通经典儒学,有好品行节约俭朴的人,使他们足以敬畏。过去韩起和田苏交往从而好行善,应当一定得到称职的人。”

    泰始年间,官拜越骑校尉。咸宁初年,用齐国的梁邹扩充封地,于是赴封国,穿戴侍中的服饰。元康初年,征召他任散骑常侍、上军大将军,兼射声校尉。不久迁任使持节、都督豫州军事、安南将军,代替清河王司马遐镇守许昌,因病没有成行。七年去世,儿子殇王司马籍继位。去世,没有儿子,齐王司马间让儿子司马冰作司马鉴的后代。用济阴一万一千二百一十九户改为广阳国,立司马冰做广阳王。司马间失败,广阳王被废。

    乐平王延祚字大思,小时有重病,不胜任封爵。太康初年,诏书说:“弟司马延祚早年丧父尚幼小无知,令人哀伤同情。小时患重病,每天盼着病好,如今竟成了残废,不再有治好的指望,心中很是哀伤。封他为乐平王,使他有个名号,来安慰我的心。”不久死去,没有儿子。

    史臣曰:平原王情绪理智不稳定,世上没人能猜度他。说到他处在动乱离散的年代,生活在交兵争斗的时期,却能远离灾害保全自身,享受大福,他的愚昧别人是达不到的!琅邪王武功既好,再加上温和恭敬,扶风王文采教化出众,再加上孝行,或者是宗室中可以称道的人吧。齐王以文帝、景帝的宗亲身份,弘扬周南、召南的教化,道德光照雅俗,名望在宰辅中重大,百官景仰,万方归心。后来地位高而遭疑惑逼迫,文采儒雅而被挑毛病,冯鱿、荀勖拿出如同蔓草的奸邪计谋,武帝深深地维护着对儿子难解的爱心。于是剥夺了齐王在朝中的权力,迁徙到千里外的封国,没等到筹备登程,就死于愤恨,可惜啊!假如上天给他年寿而且除掉他的政敌,奉命作心腹之臣,接受治国的重托,辅佐继位的皇帝,确实能治理国家政治,那么从阴间的征兆测算,或许废兴自有时,从人世间的事态证明,可能胜败可以推求,八王哪敢力争,五胡怎能争逐!诗说“没有贤人,国家就衰败了”司马攸实在可以证实逭话;“奸臣说人坏话没有止境,扰乱四面八方”说的大概是荀勖、冯统一类人吧。

    赞曰:文帝、宣帝的子孙,有的贤明有的鄙下。扶风王留下爱心,琅邪王约束克制自身。司马澹谄媚凶虐数第一,司马肜参与了公报私仇。司马干虽然清虚退让,但性情理智不稳定。那美好的齐献王,出类拔萃。自己治理国家,文武双全。树木因高大而被砍伐,兰花因能熏香而被烧掉。
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