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卷四礼乐四

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俯伏殆不能兴。礼毕,改服入寝宫,执馔以荐。阅高祖及太穆后服御,悲感左右。 步出司马北门,泥行二百步。

    永徽二年,有司言:“先帝时,献陵既三年,惟朔、望、冬至、夏伏、腊、清 明、社上食,今昭陵丧期毕,请上食如献陵。”从之。六年正月朔,高宗谒昭陵, 行哭就位,再拜擗踊毕,易服谒寝宫。入寝哭踊,进东阶,西向拜号,久,乃荐太 牢之馔,加珍羞,拜哭奠馔。阅服御而后辞,行哭出寝北门,御小辇还。

    显庆五年,诏岁春、秋季一巡,宜以三公行陵,太常少卿贰之,太常给卤薄, 仍著于令。始,贞观礼岁以春、秋仲月巡陵,至武后时,乃以四季月、生日、 忌日遣使诣陵起居。景龙二年,右台侍卿史唐绍上书曰:“礼不祭墓,唐家之制, 春、秋仲月以使具卤簿衣冠巡陵。天授之后,乃有起居,遂为故事。夫起居者,参 候动止,事生之道,非陵寝法。请停四季及生日、忌日、节日起居,淮式二时巡陵。” 手敕曰:“乾陵岁冬至、寒食以外使,二忌以内使朝奉。它陵如绍奏。”至是又献、 昭、乾陵皆日祭。太常博士彭景直上疏曰:“礼无日祭陵,惟宗庙月有祭。故王设 庙、祧、坛、墠为亲疏多少之数,立七庙、一坛、一墠。曰考庙、曰王考庙、曰皇 考庙,曰显考庙,皆月祭之。远庙为祧,享尝乃止。去祧为坛,去坛为墠,有祷焉 祭之,无祷乃止。又谯周祭志:‘天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙,皆月 朔加荐,以象平生朔食,谓之月祭,二祧之庙无月祭。’则古皆无日祭者。今诸陵 朔、望食,则近于古之殷事;诸节日食,近于古之荐新。郑注礼记:‘殷事, 月朔、半荐新之奠也。’又:‘既大祥即四时焉。’此其祭皆在庙,近代始以朔、 望诸节祭陵寝,唯四时及腊五享庙。考经据礼,固无日祭于陵。唯汉七庙议,京师 自高祖下至宣帝,与太上皇、悼皇考陵旁立庙,园各有寝、便殿,故日祭于寝,月 祭于便殿。元帝时,贡禹以礼节烦数,愿罢郡国庙。丞相韦玄成等又议七庙外,寝 园皆无复。议者亦以祭不欲数,宜复古四时祭于庙。后刘歆引春秋传‘日祭, 月祀,时享,岁贡。祖祢则日祭,曾高则月祀,二祧则时享,坛、墠则岁贡’。后 汉陵寝之祭无传焉。魏、晋以降,皆不祭墓。国家诸陵日祭请停如礼。”疏奏,天 子以语侍臣曰:“礼官言诸陵不当日进食。夫礼以人情沿革,何专古为?乾陵宜朝 晡进奠如故。昭、献二陵日一进,或所司苦于费,可减朕常膳为之。”

    开元十五年敕:“宣皇帝、光皇帝陵,以县令检校,州长官岁一巡。”又敕: “岁春、秋巡陵,公卿具仗出城,至陵十里复。”

    十七年,玄宗谒桥陵,至需垣西阙下马,望陵涕泗,行及神午门,号恸再拜。 且以三府兵马供卫,遂谒定陵、献陵、昭陵、乾陵乃还。

    二十三年,诏:“献、昭、乾、定、桥五陵,朔、望上食,岁冬至、寒食各日 设一祭。若节与朔、望、忌日合,即准节祭料。桥陵日进半羊食。”二十七年,敕 公卿巡陵乘辂,其令太仆寺,陵给辂二乘及仗。明年,制:“以宣皇帝、光皇帝、 景皇帝、元皇帝追尊号谥有制,而陵寝所奉未称。建初、启运陵如兴宁、永康陵, 置署官、陵户,春、秋仲月,分命公卿巡谒。二十年诏:建初、启运、兴宁、永康 陵,岁四时、八节,所司与陵署具食进。”天宝二年,始以九月朔荐衣于诸陵。又 常以寒食荐饧粥、鸡球、雷车,五月荐衣、扇。

    陵司旧曰署,十三载改献、昭、乾、定、桥五陵署为台,令为台令,升旧一阶。 是后诸陵署皆称台。

    大历十四年,礼仪使颜真卿奏:“今元陵请朔、望、节祭,日荐,如故事;泰 陵惟朔、望、岁冬至、寒食、伏、腊、社一祭,而罢日食。”制曰:“可。”贞元 四年,国子祭酒包佶言:“岁二月、八月,公卿朝拜诸陵,陵台所由导至陵下,礼 略,无以尽恭。”于是太常约旧礼草定曰:“所司先撰吉日,公卿辂车、卤薄就太 常寺发,抵陵南道东设次,西向北上。公卿既至次,奉礼郎设位北门外之左,陵官 位其东南,执事官又于其南。谒者导公卿,典引导众官就位,皆拜。公卿、众官以 次奉行,拜而还。”

    故事,朝陵公卿发,天子视事不废。十六年,拜陵官发,会董晋卒,废朝。是 后公卿发,乃因之不视事。

    元和元年,礼仪使杜黄裳请如故事,丰陵日祭,崇陵唯祭朔、望、节日、伏、 腊。二年,宰臣建言:“礼有著定,后世徇一时之慕,过于烦,并故陵庙有荐新, 而节有遣使,请岁太庙以时享,朔、望上食,诸陵以朔、望奠,亲陵以朝晡奠,其 余享及忌日告陵皆停。”
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