卷五十七

“比爵赏稍易，人且偷。”帝愕然 曰：“偷则乱矣。”伸曰：“否，非遽乱，但人有觊心，乱由是生。”帝嗟叹，伸 三起三留，曰：“它日不复独对卿矣。”伸不谕。未几，以本官同中书门下平章事。 逾四月，解户部，加中书侍郎。懿宗即位，兼刑部尚书，监修国史。咸通二年，出 为河中节度使、同中书门下平章事，徙宣武。俄以太子少保分司东都。七年，用为 华州刺史。再迁太子太傅，表乞骸骨，以本官致仕。卒，赠太尉。

    偕以父任，历右拾遗、史馆修撰，转补阙、主客郎中。初，柳芳作唐历， 大历以后阙而不录，宣宗诏崔龟从、韦澳、李荀、张彦远及偕等分年撰次，尽元和 以续云。累迁太常少卿。大中八年，与卢耽、牛丛、王沨、卢告撰次文宗实录。 蒋氏世禅儒，唯伸及亻系子兆能以辞章取进士第，然不为文士所多。三世踵修国史， 世称良笔，咸云“蒋氏日历”天下多藏焉。

    柳芳，字仲敷，蒲州河东人。开元末，擢进士第，由永宁尉直史馆。肃宗诏芳 与韦述缀辑吴兢所次国史，会述死，芳绪成之，兴高祖，讫乾元，凡百三十篇。叙 天宝后事，弃取不伦，史官病之。上元中，坐事徙黔中。后历左金吾卫骑曹参军、 史馆修撰。然芳笃志论著，不少选忘厌。承寇乱史籍沦缺。芳始谪时，高力士亦贬 巫州，因从力士质开元、天宝及禁中事，具识本末。时国史已送官，不可追刊，乃 推衍义类，仿编年法，为唐历四十篇，颇有异闻。然不立褒贬义例，为诸儒讥 讪。改右司郎中、集贤殿学士，卒。

    子登、冕。

    登，字成伯。淹贯群书，年六十馀，始仕宦。元和初，为大理少卿，与许孟容 等刊正敕格。以病改右散骑常侍，致仕。卒，年九十馀，赠工部尚书。

    子璟，字德辉。宝历初，第进士、宏词，三迁监察御史。时郊庙告祭，吏部以 杂品摄上公。璟据开元、元和诏书，太尉以宰相摄事，司空、司徒以仆射、尚书、 师、傅摄，馀司不及差限，请如旧制，从之。累迁吏部员外郎。文宗开成初，为翰 林学士。初，芳永泰中按宗正牒，断自武德，以昭穆系承撰永泰新谱二十篇。 璟因召对，帝叹新谱详悉，诏璟攟摭永泰后事缀成之。复为十篇，户部供笔札 禀料。迁中书舍人。武宗立，转礼部侍郎。璟为人宽信，好接士，称人之长，游其 门者它日皆显于世。会昌二年，再主贡部，坐其子招贿，贬信州司马，终郴州刺史。

    冕，字敬叔。博学富文辞，且世史官，父子并居集贤院。历右补阙、史馆修撰。 坐善刘晏，贬巴州司户参军。还为太常博士。昭德王皇后崩，冕与张荐议皇太子宜 依晋魏卒哭除服，左补阙穆质请依礼期而除，冕议见用。德宗既亲郊，重慎祠事， 动稽典礼。冕以吏部郎中摄太常博士，与荐及司封郎中徐岱、仓部郎中陆质修饬仪 矩。帝疑郊庙每升辄去剑履及象剑尺寸、祝语轻重，冕据礼以对，本末详明，天子 嘉异。

    久之，以论议劲切，执政不善，出为婺州刺史。十三年，兼御史中丞、福建观 察使。自以久疏斥，又性躁狷，不能无恨，乃上表乞代，且推明朝觐之意，曰： “臣窃感江汉朝宗之谊，鹿鸣君臣之宴，颂声之作，王道本始。国家自兵 兴，不遑议礼，方牧未朝，宴乐久缺。臣限一切之制，例无朝集，目不睹朝廷之礼， 耳不闻宗庙之乐，足不践轩墀之地，十有二年于兹矣。夫朝会，礼之本也。唐、虞 之制，群后四朝，以明黜陟。商、周之盛，五岁一见，以考制度。汉法，三载上计， 以会课最。圣唐稽古，天下朝集，三考一见，皆以十月上计京师，十一月礼见，会 尚书省应考绩事，元日陈贡棐，集于考堂，唱其考第，进贤以兴善，简不肖以黜恶。 自安史乱常，始有专地；四方多故，始有不朝；戎臣恃险，或不悔过。臣忝牧圉之 寄，愤不朝之臣，思一入觐，率先天下，使君臣之义，亲而不疏；朝觐之礼，废而 复举。诚恐负薪，溘先朝露，觐礼不展，臣之忧也。比闻诸将帅亡殁者众，臣自惮 何德以堪久长。乡国，人情之不忘也；阙庭，臣子所恋也；朝觐，国家大礼也。三 者，臣之大愿。”表累上，其辞哀切，德宗许还。会冕奏闽中本南朝畜牧地，可息 羊马，置牧区于东越，名万安监，又置五区于泉州，悉索部内马驴牛羊合万馀游畜 之。不经时，死耗略尽，复调充之，民间怨苦。坐政无状，代还。卒，赠工部尚书。

    沈既济，苏州吴人。经学该明。吏部侍郎杨炎雅善之，既执政，荐既济有良史 才，召拜左拾遣、史馆修撰。

    初，吴兢撰国史，为则天本纪，次高宗下。既济奏议，以为：“则天皇后 进以强有，退非德让，史臣追书，当称为太后，不宜曰上。中宗虽降居籓邸，而体 元继代，本吾君也，宜称皇帝，不宜曰庐陵王。睿宗在景龙前，天命未集，假临大 宝，于谊无名，宜曰相王，未容曰帝。且则天改周正朔，立七庙，天命革矣。今以 周厕唐，列为帝纪，考于礼经，是谓乱名。中宗嗣位在太后前，而叙年制纪反 居其下，方之跻僖公，是谓不智。昔汉高后称制，独有王诸吕为负汉约，无迁鼎革 命事，时孝惠已殁，子非刘氏，不纪吕后，尚谁与哉？议者犹谓不可。况中宗以始 年即位，季年复祚，虽尊名中夺，而天命未改，足以首事表年，何所拘阂而列为二 纪？鲁昭公之出，春秋岁书其居曰：‘公在乾侯。’君在，虽失位，不敢废也。 请省天后纪合中宗纪，每岁首，必书孝和在所以统之，曰：‘皇帝在房陵， 太后行其事，改某制。’纪称中宗而事述太后，名不失正，礼不违常矣。夫正名所 以尊王室，书法所以观后嗣。且太后遗制，自去帝号，及孝和上谥，开元册命，而 后之名不易。今祔陵配庙，皆以后礼，而独承统于帝，是有司不时正，失先旨。若 后姓氏名讳、才艺智略、崩葬日月，宜入皇后传，题其篇曰则天顺圣武皇后云。” 议不行。

    德宗立，锐于治。建中二年，诏中书、门下两省，分置待诏官三十，以见官、 故官若同正、试、摄九品以上者，视品给俸，至禀饩、干力、什器、馆宇悉有差； 权公钱收子，赡用度。既济谏曰：“今日之治，患在官烦，不患员少；患不问，不 患无人。两省官自常侍、谏议、补阙、拾遗四十员，日止两人待对，缺员二十一员 未补。若谓见官不足与议，则当更选其人。若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官 外置官？夫置钱取息，有司之权制，非经治法。今置员三十，大抵费月不减百万， 以息准本，须二千万得息百万，配户二百，又当复除其家，且得入流，所损尤甚。 今关辅大病，皆言百司息钱毁室破产，积府县，未有以革。臣计天下财赋耗斁大者 唯二事：一兵资，二官俸。自它费十不当二者一。所以黎人重困，杼轴空虚。何则？ 四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。又益以闲官冗食，其弊奈何？藉旧 而置犹可，若之何加焉？”事遂寝。

    炎得罪，既济坐贬处州司户参军。后入朝，位礼部员外郎。卒。撰建中实录， 时称其能。

    子传师。传师，字子言。材行有馀，能治春秋，工书，有楷法。少为杜佑 所器。贞元末，举进士。时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆乐挽毂士，号“权、许” 德舆称之于孟容，孟容曰：“我故人子，盍不过我？”传师往见，谢曰：“闻之丈 人，脱中第，则累公举矣，故不敢进。。”孟容曰：“如子，可使我急贤诣子，不 可使子因旧见我。”遂擢第。德舆门生七十人，推为颜子。

    复登制科，授太子校书郎，以鄠尉直史馆，转右拾遗、左补阙、史馆修撰，迁 司门员外郎，知制诰。召入翰林为学士，改中书舍人。翰林缺承旨，次当传师，穆 宗欲面命，辞曰：“学士、院长参天子密议，次为宰相，臣自知必不能，愿治人一 方，为陛下长养之。”因称疾出。帝遣中使敦召。李德裕素与善，开晓谆切，终不 出。遂以本官兼史职。俄出为湖南观察使。

    方传师与修宪宗实录，未成，监修杜元颖因建言：“张说、令狐峘在外官 论次国书，今藁史残课，请付传师即官下成之。”诏可。

    宝历二年，入拜尚书右丞。复出江西观察使，徙宣州。传师于吏治明，吏不敢 罔。慎重刑法，每断狱，召幕府平处，轻重尽合乃论决。尝择邸吏尹伦，迟鲁不及 事，官属屡白易之，传师曰：“始吾出长安，诫伦曰：‘可阙事，不可多事。’伦 如是足矣。”故所莅以廉靖闻。入为吏部侍郎，卒，年五十九，赠尚书。

    传师性夷粹无竞，更二镇十年，无书贿入权家。初拜官，宰相欲以姻私托幕府 者，传师固拒曰：“诚尔，愿罢所授。”故其僚佐如李景让、萧寘、杜牧，极当时 选云。治家不威严，闺门自化。兄弟子姓，属无亲疏，衣服饮食如一。问饷姻家故 人，帑无储钱，鬻宅以葬。

    子询，字诚之，亦能文辞，会昌初第进士，补渭南尉。累迁中书舍人，出为浙 东观察使，除户部侍郎，判度支。咸通四年，为昭义节度使，治尚简易，人皆便安。 奴私侍儿，询将戮之，奴惧，结牙将为乱，夜攻询，灭其家。赠兵部尚书、左散骑 常侍。刘潼代为节度，驰至，刳奴心，祭其灵坐。

    赞曰：唐兴，史官秉笔众矣。然垂三百年，业巨事丛，简策挐繁，其间巨盗再 兴，图典焚逸，大中以后，史录不存。虽论著之人，随世裒掇，而疏舛残余，本末 颠倒。故圣主贤臣，叛人佞子，善恶汩汩，有所未尽，可为永忾者矣。又旧史之文， 猥酿不纲，浅则入俚，简则及漏。宁当时儒者有所讳而不得骋耶？或因浅仍俗不足 于文也？亦有待于后取当而行远耶？何知几以来，工诃古人而拙于用己欤！自韩愈 为顺宗实录，议者閧然不息，卒窜定无完篇，乃知为史者亦难言之。游、夏不 能措辞于春秋，果可信已！

    <b>部分译文</b>

    吴兢是汴州浚仪县人。从小很有抱负，同时精通经学和史学，他的正直很少人比得上。他只和魏元忠、朱敬则交朋友，这两人当了宰相，推荐吴兢的才华能写国史，诏命在史馆任职，写国史。后升任右拾遗内供奉。

    神龙年间，调任右补阙。节闵太子之乱，奸臣诬陷安国相王参与了阴谋，朝廷大惊。吴兢上奏说：“文明年以来，帝业一脉相承。皇上复位，加恩于亲人，皇上和相王是兄弟，骨肉情深。现奸臣日夜谋划，定要把他杀死。相王仁慈孝顺，遭受苦难悲伤，和皇上相依为命，认为自己和皇上情同手足。如相信奸臣，把他杀死，会有损皇上的仁德，使天下人失望。杀死骨肉，一意孤行，让人寒心。历来杀死骨肉，任用不同姓的人，没有不灭亡的。秦朝任用赵高，汉朝任用王莽，晋朝自杀骨肉，隋朝猜疑儿子和弟弟，都天下大乱，前车已倾覆，怎能还走它的老路？何况树根朽烂树叶就会干枯，河源枯竭河水就会断流。儿子兄弟就是国家的树根和河源，怎能杀死他们呢？现皇家子孙，死得差不多了。皇上登基四年来，一个儿子起兵被杀，一个儿子因罪贬到远方，只有相王早晚陪伴。‘一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容’的歌谣‘，苍蝇间黑白，谗巧令亲疏’的诗篇，不能不引人深思。希望皇上能保全兄弟情谊，安慰被谗言诬陷的弟弟，这是国家的万幸！”

    他多次升官后任起居郎，和刘子玄、徐坚等人同职。唐玄宗刚即位，收回了权力，对事务敢于决断，百官畏惧佩服。

    吴兢怕皇帝果断但不细致，就上奏说：“自古以来臣子不劝谏国家就危险，但劝谏自己又危险。我领皇上给的俸禄，不敢躲避自己的危险。现看见上奏的人，说得可取，只赏绸缎罢了，没有受接见、被提拔；说得不合心意，就在朝廷上受杖刑，贬职回乡、或者死在流放处。

    因此臣子不敢劝谏。古代君主设有诽谤木，想知道自己的过失。现在的上奏就是古代的诽谤木。如果他说得对，当然对国家有利；即使他说得不对，也对国家无害。皇上为什么要立即予以处罚流放，来堵住直言劝谏呢？舆论相传，都认为奇怪，汉高祖赦免了周昌说他是夏桀、商纣王的指责，晋武帝接受了刘毅说他是汉代恒、灵帝的批评，何况皇上的胸怀宽广，难道不能容纳这些狂放和耿直的话吗？皇上处于至尊无上的地位，掌握了臣下生死的权力，这威严够可怕了。

    敞开胸怀，听取劝谏，臣子还害怕不敢全说，为什么还治他们的罪呢？皇上如有过失，臣民一定能知道。所以郑国想毁掉乡校，子产不答应。皇上刚即位，还有褚无量、张廷王圭、韩思复、辛替否、柳泽、袁楚客等人多次上奏争论朝政利弊。自从近来呈上奏章的人，常常被治罪，劝谏的人立刻减少了。这与喜鹊窝被弄翻凤凰就不来了，道理是一样的。我确实害怕全国正直的人都不敢直言，迎合邪恶，只求活命，不再能保全节操不顾性命，使皇上不能行正道了。

    “皇帝的美德，没有比接受劝谏更重要的，所以前人说：‘木材经过墨线测量加工后就是直材，皇帝听从劝谏就是圣王。’又说‘：朝廷里有劝谏，就好比头发有梳子，山林中有猛虎，就没人敢采野菜。’忠直劝谏的益处就像这里所说的。

    自古以来好的君主，只担心不能听说自己的过失，所以尧设有谏鼓，禹听直言下拜。不好的君主，自认为英明，拒绝劝谏残害忠臣，夏桀杀死关龙逢因而被商汤王灭亡，商纣王杀死了王子比干因而被周朝消灭，这都是证明。用古代治国的好办法治国没有治理不好的。用古代亡国之君的办法治国没有不灭亡的。人要害病了，一定会先不想吃鱼和肉；国家将要灭亡，必定先不认为忠言直谏好。啊，古人都很重视这呀！隋炀帝骄傲自大，认为尧、舜赶不上自己，忌讳劝谏，就说：‘有劝谏我的，当场不杀，以后也一定要杀死他。’重臣苏威想劝谏，不敢开口，在五月初五献上了古文尚书，隋炀帝说是讥讽自己，立刻将他免职。萧蠫劝不要征辽，被贬出京城任河池郡太守。董纯劝不要去江都，被关到狱中杀死了。

    从此正直的臣子，都离开了朝廷，朝外虽然出了事，朝中大臣都不敢说，隋炀帝就不知道。后自己被人杀死，子孙都灭绝了，被天下人嘲笑。太宗皇帝喜欢劝谏，当时有魏征、王王圭、虞世南、李大亮、岑文本、刘洎、冯周、褚遂良、杜正伦、高季辅，都因直言，被任命为重臣。他曾对宰相说‘：认识自己是难事，就像作家巧匠，认为自己不错，如让更高明的人来评论，那么短处都看出来了。国家事务繁多，一个人了解判断，虽然很尽心尽力，也不能都做好。现魏征随时劝谏，多数说中了我的过失，就像镜子照脸，好坏都看出来了。’在那时候，有对朝政有益处的上奏，他都贴到卧室的墙上，坐着躺着都看，即使是错误和不合心意的，也不认为忤逆。

    因此朝外的事情都能知道，刑罚几乎不用了，礼义盛行全国。皇上为什么不遵从这办法，在圣明祖先之后再建盛世呢？

    凭一个人的智慧，总管全国的政务，情况难以全部了解，考虑不能非常周全，皇上的用意不能被臣子全理解，下面的情况可能没反映上来。只有虚心纳谏，多看多听，让不外露的人不隐瞒、远处的人不觉得说话困难，这就是人们说的‘打开四边的门、睁开四边的眼睛’。对那些敢于直说，用正道劝谏，不怕被处死的臣下，应特别给予恩宠荣耀，破格提拔，那么即使以前有过失，今后也能弥补了。”

    不久他因给母亲守丧离职。守丧期满，自称写史书有了头绪，家穷不能供应纸和笔，请求给一点俸禄来完成剩余的工作。皇帝下诏封为谏议大夫，又写国史。唐睿宗去世了，皇帝实录留在洛阳，有诏命吴兢乘驿车取回放进灵柩中去。

    他又因父亲去世离职，宰相张说任命赵冬曦取代他。守丧期满，任太子左庶子。

    开元十三年(725)，皇帝东行去泰山封禅，路上多次打猎取乐。吴兢进谏说：“将登泰山感谢天地的保佑，不应追猎野兽，怕出危险。”皇帝听从了。第二年六月，起了大风，有诏要百官论吉凶所在，吴兢上奏说“：从春天以来，久旱不下雨，到六月十二日，大风拔起树木，毁坏住户房屋。传中说：‘不用敬德，有旱灾。君臣隔绝，庶子超越本分，阴侵入到阳里，那么就有旱灾发生。’又说‘：国政不当仁德不显，大风就毁屋拔树。’风是阴类，是大臣的象征。恐怕皇上亲信有奸臣专权，有算计皇上的阴谋。我听说很多君主的过失，都由于权力交给了臣下，因此人们说‘：帝王把权力给别人，就像倒拿太阿剑，把剑柄给了别人。’上天降下灾害，是想使皇上醒悟，希望深入考察天气的变化，杜绝引起这变化的问题的发展。

    皇上在武则天皇后、中宗皇帝动乱之后执政，仓库不充实，不必要的官还很多，住户人口流失，政令不一致，贿赂风行，钻营者更多了。这些弊政没改变，是皇上执政的缺陷，我为此非常担忧。希望贬谪奸臣，不出去游玩，将多余的宫女放出皇宫，削减不急用的马匹，选贤举能，慎用刑罚，不用谗佞者，而用正直臣，即使有天旱刮风的变化，也不会成为圣明仁德的忧虑。”

    当初，吴兢在长安、景龙年间任史官，当时武三思、张易之等人主管修史，史官多阿谀权贵讨好佞臣，编造吹捧，记事多不真实。吴兢不满意，私下撰写唐书、唐春秋，没写完。到这时，求官职领俸禄买纸笔，想能把书写成。有诏命吴兢等到史馆里去写。升任长垣县男爵。一段时间以后，因被判记事不恰当，贬任荆州司马，他将史书草稿带着赴任。

    萧嵩主管编史书后，上奏派使者到吴兢那里去拿书槁，得到了六十多篇。

    多次升官后任洪州刺史，因受牵连贬为舒州刺史。天宝初年，进京任恒王傅。虽然年老体衰背驼得厉害，心里还想再任史官。李林甫嫌他衰老，不任用他。后去世了，享年八十岁。

    吴兢记事简要详备，被称为良史。

    晚年略有简略和错误，当时人认为过简。

    他最初和刘子玄编撰武后实录，记张昌宗引诱张说为魏元忠事作伪证，写道“张说已同意了，靠宋瞡等人拦着苦劝，才改变主意进忠言，不这样，皇族就危险了”后来张说任宰相，看了这话，心里不高兴，知道是吴兢写的，就乘便假装对他说“：刘子玄记魏齐公的事，一点不顾我的面子，怎么办呢？”吴兢说：“刘子玄已去世了，不能在土里受冤枉。那是我写的，草稿还在。”听说的人都赞叹他的耿直。张说多次凭感情请求他改写，他推辞说：“照顾您的私情那叫什么实录呢？”终于没改。当时人称他为当代的董狐。

    韦述是韦弘机的曾孙。他家藏书两千卷，韦述在幼年时，差不多都背熟了。

    他父亲是韦景骏，景龙年间，任肥乡县县令，韦述跟着他赴任。元行冲是韦景骏姑母的儿子，是当时的学者领袖，常常装几车书跟着自己。韦述到他家里去看书，废寝忘食，元行冲对他感到惊奇，试着和他谈古代的事，他熟悉而且确知，了如指掌。又要他写文章，他接过纸就一气呵成。元行冲说“：这是我亲戚家的宝贝。”韦述去考进士，当时他年龄还小，身材外貌都不起眼，考功员外郎宋之问说：“小家伙有什么才能？”韦述说：“我生性喜欢读书，写了唐春秋三十卷，遗憾的是没写完，其他方面随您考察。”宋之问说“：我们本来就是选拔优异人才的，果然选到了一位好史官。”他于是考中了。

    开元初年，他担任栎阳县县尉，秘书监马怀素任命他和一些学者到秘书省续写七志，五年后写成了。韦述喜欢研究姓氏源流，看到柳冲写的姓族系录，每次都抽空抄一些带回去，到家后又誊正，因此详细了解了各种姓氏的源流，于是又撰写了开元谱二十卷。后累官任右补阙。张说主持集贤院，推荐他任直学士，后升任起居舍人。他跟随皇帝去泰山封禅，写成了东封记呈上，皇帝下诏褒奖他。此前，有诏命修订六典，徐坚构思了一年多，叹气说：“我修订过七部书，但过了一年还不知六典修订怎么动笔？”到萧嵩推荐韦述修订，韦述摹仿周朝六官分辖属官，事情归于职掌，体例才确定了。当初，令狐德。。、吴兢等人写武德年以来的历史，都没写成，韦述在他们两人写作的基础上又增加了后来的史实，划分本纪、列传，又写了一篇凡例。

    萧嵩想早点完成，又安排起居舍人贾登、著作佐郎李锐帮助韦述撰写。写成后，文笔简练、记事详明，萧颖士认为是谯周、陈寿的水平。后调任国子司业、集贤学士，多次升官后任工部侍郎，封爵为方城县侯。

    韦述任职秘书省，有四十多年，当史官二十年，不追求荣誉钱财，为人是忠厚长者，当时人都崇敬他。他接触人不论贵贱都平等相待。家中藏书有两万卷，都经亲手校勘，纸和字都精细严谨，禁中秘书省的书都比不上。古代草书、隶书的字帖，秘本图书，古代器具图录没有不具备的。遭安禄山之乱，被抢丢失都没有了。韦述带着唐代历史躲到南山，但被叛军抓获，任命为叛贼官员。叛贼平定后，将他流放到渝州，被刺史薛舒关押侮辱，他绝食饿死了。广德初年，他的外甥萧直任李光弼的判官，到朝廷报告事情受到皇帝赏识，乘机申诉韦述：“在叛军逼近紧急的时候，能保住了国家的史书，叛贼平定后，都交给了史官于休烈，功可抵过，应予宽恕。”皇帝下诏赠官右散骑常侍。

    韦家出名的：行孝友爱、善写文章的有韦承庆、韦嗣立；精通音乐的有韦万石；精通礼仪的有韦叔夏；有历史才华和知识广博的有韦述。韦述撰写的两百多卷书在当时流传。他的弟弟韦荄、韦迪，学问事业也和韦述接近。韦述和韦荄一起任学士，和韦迪一起任礼官，士人都推崇他们。当时赵冬曦几兄弟也都有名气，张说曾说：“韦家、赵家的兄弟们是人中的俊杰。”