蒲团远看着很普通,是黄绸布的,中间有一个八卦图,走近了才能发现,八卦图周围还密密麻麻的绣着小字,倾妍仔细看了一下,竟是道家打坐十六字口诀和其解释。
分别是德、养、心、善、无、少、静、寡、淡。
德字诀:先人后己、厚人薄己,过归于己、功归于人,勿执我见、我是而人非,勿非人而自高、贬人以自大,勿逞强用术、逞才运巧,仗势欺人、盛气凌人,言笔缺德嫉谤别人,更宜自食其力、自修自度。
养字诀:少言语以养内气、寡色欲以养精气、薄滋味以养血气、咽津液以养脏气、戒嗔怒以养肝气、节饮食以养胃气、匀胎息以养肺气、少思虑以养肾气、慎行藏以养神气。
心字诀:心为人之主宰,亦为精气神之主宰,炼精炼气炼神,均须先从炼心始。心涵动静,心不动则虚极静笃,明心见性,人我两忘,心无其心,无正其心,不为名动心,无心可动则近道矣。
善字诀:养善性、存善心、行善事、与人为善,劝人行善,内外存乎善则德行兼备,人人能行善则邪恶自消,国泰民安。
无字诀:对境无境、居尘无尘、动念无念、用心无心、无天无地、无人无我。
少字诀:精宜少漏、神宜少耗、气宜少损、福宜少享、乐宜少寻、名宜少得、利宜少积,少一分思虑多一分精神。
静字诀:形欲静、心欲静、气欲静,练功中固宜求静,平时亦应求其能静,静中固宜求静,闹中亦应求其能静,静能生定,定能生慧。
寡字诀:寡言以养气、寡视以养聪、寡得以养性、寡欲以养精、寡动以养神,无所不寡则无所不清。
淡字诀:名心宜淡、利心宜淡、色心宜淡、爱心宜淡、嗔心宜淡、疑心宜淡、胜心宜淡,无所不淡则无所不安。
倾妍挑眉,蒲团明明有使用过的痕迹,中间都坐的塌陷下去了,外面包布上面的图案和这些绣上去的字却没有任何磨损,这么看的话,这个蒲团可能还是个有来历的。
倾妍伸手想把蒲团拿起来,结果发现竟然拿不动!
以她的力气,不可能拿不起一个小小的蒲团,那只能说明这里有蹊跷。
倾妍用上十分的力气,再次试了一下,这次倒是搬起来了,也通过手感发现了这个蒲团里面不是蒲草编的,也不是装的稻壳笋壳,而是一块石头!
以她的巨力都要用尽力气,可见这石头应该也是不凡的。
她费劲的把蒲团竖起来,把那层包布打开,结果出乎意料的里面并不是她想象中的石头,而是木头。
这木头都能有这个重量,那只能说明更不一般。
就她所知后世已知的最重的木头是蛇纹木,一立方米就有一吨多重,而这个体积换算一下,显然也不遑多让。
不过这个肯定不是蛇纹木或铁木,因为纹路不一样,她是见过那两种木头的。
这个木头的纹路是那种一条一条的细斜纹,其中点缀着许多闪光的亮点,就像是一颗颗细碎的星辰。
丑丑看了一眼就窜了过来,“赚到了!这竟然是传说中不死树的木料!也不知道这侯生是怎么得到的。”
倾妍一脸问号,“不死树?”
丑丑点头,“对,就是不死树,传说中省称“不死”,亦称“甘木”,“寿木”。
传说中长生树可使人长生不死,亦可使死者复活,生于西方昆仑,即西王母所居处。
我的传承中,对于不死树木的描述就有体无几寸,重于千斤,细纹斜生,中有点星。
有说这树结的果子吃了可以长生的,也有说从这木料上刮取少许炼制丹药,就可延年益寿长生不老的。
看来那侯生要为始皇帝练丹,也不是无的放矢的,原来他得到了这不死树木,想来是觉得很有把握才对。
就是不知道为什么没有成功,是不是缺了什么药材,才会有徐福出海的事发生。”
倾妍小心翼翼的摸了摸手里的木头,转而想起这是做什么的,又皱起了眉头。
“也不知道那侯生是怎么想的,把这么珍贵的东西竟然当蒲团坐着。一直坐在屁股下面,这要是再炼丹,到时候不会觉得膈应吗?”
丑丑笑着摇摇头,“你想多了,他这应该就只是放在这里,不一定会坐在上面打坐。
不说这木头坚硬的很,坐在上面硌屁股一点儿都不舒服,就说这么好的东西,怎么可能这样暴殄天物。
你把这上面的布套子弄开,里面肯定干干净净的,估计就是为了掩人耳目套在上面的。”
倾妍不以为然的反驳道:“可是刚才我搬起来之前,上面是有打坐过的痕迹的,没见中间位置都下去了吗。”
说到这里,她自己也觉得不对了,这么坚硬的木头,她搬都搬不动,怎么可能在上面打坐就能坐出一个坑来。
心里这么想着,手就不停的把那黄色的绸子包布给卸了下来。
发现这块木头其实就外面十厘米左右是实在的木头,中间位置之所以凹下去,是因为那里根本就是空心的,上面有一层皮毛垫子。
垫子里面填充的是稻壳,掀开以后可以看见下面就是一个十厘米深的空心,也不知道是用什么工具给磨出来的,有可能是之前把木屑磨下来炼药了吧。
倾妍之前像搬动它,并没有用手去摸中间的位置,所以才没发现中间那里是软的,而且里面还有东西。
把里面垫的布拿出来,最下面又发现了几片薄薄的玉片,整齐的码放在下面。
倾妍轻手轻脚的把木头再次放平,然后扣出一块玉片拿在手里看,玉片形状并不规整,像是从哪里弄下来的边角料,只有一厘米左右的厚度。
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