第二十八幕 九州 下

    东方文化很多信息无法友好的表达成西方文字。在流苏看来，其根源有两点。

    其一，汉字从创造之初，所服务的阶层就是精英阶层。文字为什么一再精简，就是为了便于传播和普及。但在设计汉字的最初，显然没有这方面的考量。

    一个从设计之初就没想带太多人玩的文字，可想而知，其学起来的难度是什么样子的了。

    哪怕今时今日，文字在演变中剃发易服，但也改变不了根骨，汉字，从一开始的设定，就是精英文化。

    其二，在于汉字单字节所表达的意思丰富有关。拉丁语系一大堆字节表达出一个意思，可汉字短短两个字，就能让人回味无穷。

    比如，呵呵！

    所以，中国的文言文和诗词歌赋，可以用极短极少的字，去描绘一幅极美的画卷，不仅语意优美，还意境深远。但你要去翻译，没有极大的文学和语言功底，就很难把这个意思表达的尽善尽美。

    这就是文化基础的差别。

    然后是环境造就的世界观。

    华夏一族，有商开始，就在削弱神权。可以说，纵观中国历史，最不应该成为亡国之君的就是商纣王了。

    试想，一个从那么遥远的时代，就在彪炳人权的民族，其后又怎么可能真的让神权凌驾于人之上呢。

    之后，周礼定诸般规格，这看起来似乎不算什么，但其实，这是规范一个民族的行为准则。很多人常把信仰挂在嘴边，认为不膜拜神祇，就是没有信仰。这么说的人，可能自己都不懂什么叫做信仰。

    我们恪守的道德，我们认为的人定胜天，我们觉得自豪的血脉传承，文化传承，我们看过的五千年历史斑驳，这就是我们的根源，我们的信仰。

    有些人一直都说，中国人只知道看过去，却不懂得展望未来。还拿这个和某个国家比。说人家没有过去，而我们没有未来。其实这就好比‘崖山之后无中国’一样，是个引导性的谎言。

    铭记过去，是在时刻的告诉我们，我们是什么人。知道自己是什么人之后，才能谈所谓的未来。不然可能就是李大姑娘和玄鉴唠嗑，无稽之谈！

    再往后，秦始皇大一统，基本定下了华夏民族对于领土完整的概念。自秦皇之后，所有人皇的目的都是统一，如果完成不了统一，就感觉自己相比历史上的诸位帝王要差。这对于骄傲的人来说，是很难受的。

    当然，赵九妹是个例外……

    这样的历史环境和文化环境，造就了一个民族的性格。这是一个谦逊，中庸，文明知礼的民族。

    而这个世界，和彼世的格调差不多。

    这也就是诸夏文明与西方文明差异化的根源所在，自然，也是欧白联盟信心的根源。

    世界观价值观人生观都不一样，而且西方文化显然没有中华文化的包容性，因此排外性就很明显。

    华夏文明的传承从来都是文化传承。

    接纳，认同，大一统，传承，周而复始。

    那么，要如何再这样的一个背景下架构出一个即受诸夏人喜欢，又受西方人喜欢的世界呢。

    一个就是世界文化的代入感。

    架构世界还不同于游戏。架构世界更真实，毕竟掌握多门语言是架构师的能力，可不是普通人的能力。但这个不难，可以设计一个语言通的法术，直接进世界就送。当然不是生送，一定要结合种族剧情人物，给体验者来一场机缘。

    送东西也是要讲究技巧的。

    传播文化的前提是对方要懂语言不是。

    连沟通的基础都没有，还谈何传播文化呢。

    这就是架构世界比游戏要好的地方。游戏可没办法让老外速成汉语。

    其实语言懂了，价值观和文化隔阂就是潜移默化的事情。对于未知，人类总会有探索欲的，所以，只要把世界探索的内容设计的多一些，就不会瞬间劝退。

    这就要借鉴一些网游的特色，体验者交互，未知幻境探索，解谜，奇遇，在主要剧情过度的前期，加入大量这些要素，就会让对方快速的被世界吸引。当然，这个前提是世界设计的足够吸引人。

    所以，这个世界的主要切入点就要设置在中界的新世界中，至于下界作为单人体验部分内容或者作为中界的一些‘副本’来利用。上界属于中界的奋斗目标，飞升之后的地图。

    修仙，飞升，这是之前没有过的概念！

    也只有在诸夏的领域内才会想到这样的设定。在西方，他们更在意血统论。最残酷的神话莫过于希腊神话，里面的英雄最终都下场悲惨，终究斗不过神祇。

    北欧神话虽然有诸神的黄昏。但那不终究不是神与人的战争……

    在西方的很多神话中（新编的克苏鲁除外），都讲的神救世人。而东方的神话则在讲人定胜天。

    但只有这个还是不保险。

    文化的壁垒，岂是如此简单就破除的。

    口袋妖怪也好，最终幻想也罢，一个是将故事本身淡化，完全依托于玩法，一个是将人物和故事完全西化，才得以打开欧美市场。连这种巨无霸的游戏，在那样一个天时地利人和的时代，都需要以这样的方式规避东西方文化的差异，才能获得胜利。可见文化... -->>
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